Интересные цитаты и факты из Библии

Это расширенная текстовая версия видео – 10 шокирующих фактов из Библии.

Для чего и почему я вообще занялся тем, что решил прочитать Библию и выписать оттуда всё, что посчитаю для себя интересным и полезным?

В один прекрасный день я выяснил, что почти все, кто мне пропагандировал церковь и веру в христианского Бога сами Библию не читали, и вся их вера основана не на чтении священного для них писания, а на каких-то слухах, домыслах и рассказах других людей. Сам я в христианского Бога не верил
до прочтения и в христианство не ударюсь после ознакомления с Библией. Мне стало интересно чего же на самом деле там написано, к чему там призывают людей и в чём заключается, собственно, истинная вера в Бога.

Сначала я выяснил, что Библия – это не просто какая-то книга, а собрание многих книг, которые делятся на Ветхий Завет (собрание книг, написанных до времён Христа) и Новый Завет (собрание книг с описанием жизни и деяний Христа и его Апостолов).

Потом я начал читать и выписывать места, которые были мне интересны чем-либо. Я не ставил особой целью показать, что кто-то чем-то там плох или хорош, потому что я не верю в объективность этих понятий. Всё относительно, так же, как и видение того что плохо и что хорошо, поэтому я не строю субъективных домыслов из цитат из Библии, и не выдаю эти домыслы за
объективную правду и реальность. Даже для того, чтобы вы не путались, всё, что не является просто констатацией прямого смысла цитаты, я буду выделять красным цветом, т.е. я выделил свои размышления. Прошу заметить, что это размышления, т.е. открытые вопросы или предположения, но никак не утверждения.

Вообще, этот небольшой труд не претендует ни на разоблачение, ни на научный анализ, ни на пропаганду или антипропаганду чего-либо. Это скорее список избранных интересных мест Библии с моими комментариями
к ним, а значит я рекомендую не воспринимать в серьез ни один из моих
комментариев. Если Вам интересно моё видение ситуаций, историй, явлений и
представлений, описанных в Библии, то советую видео посмотреть, а если нет, то на этом месте это чтение стоит прервать.

Цитаты и комментарии к ним представлены в хронологическом порядке, начиная с первой книги Ветхого Завета и заканчивая последней книгой
Нового Завета. Сделано это для того, чтобы был понятен ход развития событий по временной шкале, потому что если сгруппировать цитаты тематически, то сложно уловить все их взаимосвязи. Сгруппирую и напишу какие-то общие выводы я в заключении статьи, чтобы уже после последовательного представления в голове читателя не было путаницы.

Итак, начнём.

Ветхий Завет

Книга Бытия

29. И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву,
сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод
древесный, сеющий семя; — вам сие будет в пищу;

30. а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому
пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я
всю зелень травную в пищу. И стало так.

(Книга Бытие 1:29,30)

Изначально, значит, создавался
человек как веган?

4. И сказал змей жене: нет, не умрете,

5. но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза
ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.

(Книга Бытие 3:4,5)

Напрямую говориться, что Богов
много, но это может быть ошибкой перевода и имелся ввиду только один Бог, который
знает добро и зло.

В древнееврейском есть слово Элохим,
оно может означать как единственное, так и множественное число, поэтому тут может быть как ошибка переводчика, так и реально
множественное число из первоисточника.

22. И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас,
зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от
дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.

(Книга Бытие 3:22)

Опять Боги во множественном числе и еще,
оказывается, было древо вечной жизни в саду том.

1. Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери,

2. тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и
брали их себе в жены, какую кто избрал.

(Книга Бытие 6:1,2)

У Бога или Богов, стало быть, были сыновья?

4. В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как
сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это
сильные, издревле славные люди.

(Книга Бытие 6:4)

Помимо божьих детей на земле еще были исполины оказывается. Были ли они до людей или результат
скрещивание Божьих детей и людей?
Это очень
странно, потому что нигде не указано, что Бог создал исполинов, а значит они
появились откуда-то еще, а откуда они могли появиться, если всё сущее создано
Богом?

2. и всякого скота чистого возьми по семи, мужеского пола и женского, а
из скота нечистого по два, мужеского пола и женского;

3. также и из птиц небесных по семи, мужеского пола и женского, чтобы
сохранить племя для всей земли…

(Книга Бытие 7:2,3)

Выходит, что не по паре каждой твари, а
чистого скота и птиц по 7 пар, а грязного по 2 пары.

20. И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и
из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике.

21. И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце
Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление
сердца человеческого — зло от юности его; и не буду больше поражать всего
живущего, как Я сделал:

22. впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима,
день и ночь не прекратятся.

(Книга Бытие 8:20-22)

Здесь Бог даёт обещание, которое в
последствии нарушит не один раз. Будут и наказания и проклинания
рода человеческого после этого.

2. да страшатся и да трепещут вас все звери земные, и все птицы
небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы
они;

3. все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю
вам все;

4. только плоти с душею ее, с кровью ее, не
ешьте;

5. Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого
зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его…

(Книга Бытие 9:2-5)

Если сначала Бог говорил, что для еды людям
только плоды земли и деревьев, то теперь уже разрешается кушать и животных, но
предостерегает от употребления крови, потому что она содержит душу, а души
животные и людские только ему принадлежать должны.

11. Когда же он приближался к Египту, то сказал Саре, жене своей: вот,
я знаю, что ты женщина, прекрасная видом;

12. и когда Египтяне увидят тебя, то скажут: это жена его; и убьют
меня, а тебя оставят в живых…

(Книга Бытие 12:11,12)

Выходит, что были еще и Египтяне, которых
Бог не создавал и которые сами по себе, видимо, откуда-то взялись, а даже если
и создавал, то в ковчеге у Ноя их не было, и они должны были бы умереть.

10. Лот возвел очи свои и увидел всю окрестность Иорданскую, что она,
прежде нежели истребил Господь Содом и Гоморру, вся до Сигора
орошалась водою, как сад Господень, как земля Египетская…

(Книга Бытие 13:10)

В Египте была оросительная система
аналогичная райской. Как Египтяне, которых ко всему прочему Бог не создавал, а
значит в Рае они не бывали, узнали устройство такой системы и воспроизвели её?

1. Но Сара, жена Аврамова, не рождала ему. У ней была служанка
Египтянка, именем Агарь.

(Книга Бытие 16:1)

Служанкой у еврейки была египтянка. А ещё потом возмущались, что Египтяне поработили Еврейский народ.

11. обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между
Мною и вами.

12. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий
младенец мужеского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у
какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени.

(Книга Бытие 17:11,12)

Занятное упоминание о том, что в те времена
покупать детей можно было, да и судя по одобрению библейского текста, Бог был
не против такого положения вещей.

17. Когда же вывели их вон, то один из них сказал: спасай душу свою; не
оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся на
гору, чтобы тебе не погибнуть.

18. Но Лот сказал им: нет, Владыка!

19. вот, раб Твой обрел благоволение пред очами Твоими, и велика
милость Твоя, которую Ты сделал со мною, что спас жизнь мою; но я не могу
спасаться на гору, чтоб не застигла меня беда и мне не умереть;

20. вот, ближе бежать в сей город, он же мал; побегу я туда, — он же
мал; и сохранится жизнь моя.

21. И сказал ему: вот, в угодность тебе Я
сделаю и это: не ниспровергну города, о котором ты говоришь;

22. поспешай, спасайся туда, ибо Я не могу
сделать дела, доколе ты не придешь туда. Потому и назван город сей: Сигор.

(Книга Бытие 19:17-22)

Явно на город будет использовано оружие
массового поражения, потому что из него надо выбраться тем, кто не должен
умереть, но почему всемогущий Бог, который создал всё сущее использует такой
примитивный метод, не может он разве просто убить всех неугодных, а чтобы
угодные ему остались живы?

31. И сказала старшая младшей: отец наш стар, и нет человека на земле,
который вошел бы к нам по обычаю всей земли;

32. итак напоим отца нашего вином, и переспим с ним, и восставим от
отца нашего племя.

33. И напоили отца своего вином в ту ночь; и вошла старшая и спала с
отцом своим: а он не знал, когда она легла и когда встала.

34. На другой день старшая сказала младшей: вот, я спала вчера с отцом
моим; напоим его вином и в эту ночь; и ты войди, спи с ним, и восставим от отца
нашего племя.

35. И напоили отца своего вином и в эту ночь; и вошла младшая и спала с
ним; и он не знал, когда она легла и когда встала.

36. И сделались обе дочери Лотовы беременными
от отца своего,

37. и родила старшая сына, и нарекла ему имя: Моав.
Он отец Моавитян доныне.

38. И младшая также родила сына, и нарекла ему имя: Бен-Амми. Он отец Аммонитян доныне.

(Книга Бытие 19:31-38)

В общем-то, Содом и Гоморру сожгли, а
спасенные занялись инцестом.
Чем они праведнее
тогда? И тут уже чисто «технический» вопрос: «Как надо напоить вином человека
так, чтобы он не узнал родную дочь, тем более, что другим женщинам там взяться
было неоткуда, да еще при этом, чтобы половая функция сохранилась?»

9. И призвал Авимелех Исаака и сказал: вот,
это жена твоя; как же ты сказал: она сестра моя? Исаак сказал ему: потому что я
думал, не умереть бы мне ради ее.

10. Но Авимелех сказал: что это ты сделал с
нами? едва один из народа не совокупился с женою твоею, и ты ввел бы нас в
грех.

(Книга Бытие 26:9,10)

У Египтян, видимо, были такие же
представления о грехе прелюбодеяния.

 

Книга Исход

10. Моисей и Аарон пришли к фараону, и сделали так, как повелел
Господь. И бросил Аарон жезл свой пред фараоном и пред рабами его, и он
сделался змеем.

11. И призвал фараон мудрецов и чародеев; и эти волхвы Египетские
сделали то же своими чарами:

12. каждый из них бросил свой жезл, и они сделались змеями, но жезл
Ааронов поглотил их жезлы.

13. Сердце фараоново ожесточилось, и он не послушал их, как и говорил
Господь.

(Книга Исход 7:10-13)

Никого не удивляет, что жрецы фараона
смогли повторить трюк с жезлом?

20. И сделали Моисей и Аарон, как повелел Господь. И поднял Аарон жезл
и ударил по воде речной пред глазами фараона и пред глазами рабов его, и вся
вода в реке превратилась в кровь,

21. и рыба в реке вымерла, и река воссмердела,
и Египтяне не могли пить воды из реки; и была кровь по всей земле Египетской.

22. И волхвы Египетские чарами своими сделали то же. И ожесточилось
сердце фараона, и не послушал их, как и говорил Господь.

(Книга Исход 7:20-22)

Еще один трюк, который смогли повторить
фараоновы жрецы. При чём, судя по описанию, трюк не хилый.

6. Аарон простер руку свою на воды Египетские; и вышли жабы и покрыли
землю Египетскую.

7. То же сделали и волхвы чарами своими и
вывели жаб на землю Египетскую.

(Книга Исход 8:6,7)

И чудо с жабами смогли повторить, не
откажешь им в способностях, однако.

17. Так они и сделали: Аарон простер руку свою с жезлом своим и ударил
в персть земную, и явились мошки на людях и на скоте. Вся персть земная
сделалась мошками по всей земле Египетской.

18. Старались также и волхвы чарами своими
произвести мошек, но не могли. И были мошки на людях и на скоте.

19. И сказали волхвы фараону: это перст Божий. Но сердце фараоново
ожесточилось, и он не послушал их, как и говорил Господь.

(Книга Исход 8:17-19)

Вот последний трюк повторить у них не
получилось почему-то.

По логике, можно предположить, что жрецы
повторяли трюки его прямо наблюдая их, потому что вызывали то же следствие, но
не знали устройства явления, потому что не могли сделать обратное и, например,
прогнать жаб, а с последним не получилось, потому что что-то где-то недоглядели
или не поняли. Но это, конечно же, лишь моё предположение, так же у них мог
быть свой Бог, который помогал им в этих чудесах, а с последним не помог, а
может им помогал еврейский Бог специально, а в последнем трюке так же нарочно
не помог. В общем, как было на самом деле нам никогда не узнать, поэтому ничего
наверняка утверждать мы не в праве, кроме констатации того, что 3 из 4 чудес
египетский жрецы смогли повторить.

4. И сказал Моисей: так говорит Господь: в полночь Я
пройду посреди Египта,

5. и умрет всякий первенец в земле Египетской от первенца фараона,
который сидит на престоле своем, до первенца рабыни, которая при жерновах, и
все первородное из скота;

6. и будет вопль великий по всей земле Египетской, какого не бывало и
какого не будет более;

7. у всех же сынов Израилевых ни на человека,
ни на скот не пошевелит пес языком своим, дабы вы знали, какое различие делает
Господь между Египтянами и между Израильтянами.

(Книга Исход 11:4-7)

Свобода, равенство, братство … Какие тут могут
быть комментарии?
Невинные дети египтян были
убиты только чтобы показать, что Бог благоволит Израильтянам.

21. И созвал Моисей всех старейшин Израилевых
и сказал им: выберите и возьмите себе агнцев по семействам вашим и заколите
пасху;

22. и возьмите пучок иссопа, и обмочите в кровь, которая в сосуде, и
помажьте перекладину и оба косяка дверей кровью, которая в сосуде; а вы никто
не выходите за двери дома своего до утра.

23. И пойдет Господь поражать Египет, и увидит кровь на перекладине и
на обоих косяках, и пройдет Господь мимо дверей, и не попустит губителю войти в
домы ваши для поражения.

24. Храните сие, как закон для себя и для сынов своих на веки.

(Книга Исход 12:21-24)

Если проводить аналогию используя современные
ассоциации, то губитель – это какой-то робот, а кровь на косяках дверей служит
меткой обходить жилище во время выполнения программы по уничтожению всего
живого в городе.

17. Когда же фараон отпустил народ, Бог не повел его по дороге земли Филистимской, потому что она близка; ибо сказал Бог: чтобы
не раскаялся народ, увидев войну, и не возвратился в Египет.

(Книга Исход 13:17)

Выходит, что Бог не повёл евреев в землю
обетованную сразу потому, что там была война.

10. И сказал Господь Моисею: пойди к народу, и освяти его сегодня и
завтра; пусть вымоют одежды свои,

11. чтоб быть готовыми к третьему дню: ибо в третий день сойдет Господь
пред глазами всего народа на гору Синай;

12. и проведи для народа черту со всех сторон и скажи: берегитесь восходить
на гору и прикасаться к подошве ее; всякий, кто прикоснется к горе, предан
будет смерти;

13. рука да не прикоснется к нему, а пусть побьют его камнями, или
застрелят стрелою; скот ли то, или человек, да не останется в живых; во время
протяжного трубного звука могут они взойти на гору.

14. И сошел Моисей с горы к народу и освятил народ, и они вымыли одежду
свою.

15. И сказал народу: будьте готовы к третьему дню; не прикасайтесь к
женам.

16. На третий день, при наступлении утра, были громы и молнии, и густое
облако над горою, и трубный звук весьма сильный; и вострепетал весь народ,
бывший в стане.

17. И вывел Моисей народ из стана в сретение Богу, и стали у подошвы
горы.

18. Гора же Синай вся дымилась от того, что
Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора
сильно колебалась;

19. и звук трубный становился сильнее и сильнее. Моисей говорил, и Бог
отвечал ему голосом.

20. И сошел Господь на гору Синай, на вершину
горы, и призвал Господь Моисея на вершину горы, и взошел Моисей.

21. И сказал Господь Моисею: сойди и подтверди народу, чтобы он не
порывался к Господу видеть Его, и чтобы не пали многие из него;

22. священники же, приближающиеся к Господу, должны освятить себя,
чтобы не поразил их Господь.

23. И сказал Моисей Господу: не может народ взойти на гору Синай, потому что Ты предостерег нас, сказав: проведи черту
вокруг горы и освяти ее.

24. И Господь сказал ему: пойди, сойди, потом взойди ты и с тобою
Аарон; а священники и народ да не порываются восходить к Господу, чтобы не
поразил их.

25. И сошел Моисей к народу и пересказал ему.

(Книга Исход 19:10-25)

Чисто мои ассоциации: расчерчена зона посадки,
сильный нарастающий трубный звук, огонь, дым, опасность умереть … похоже на
приземление ракеты.

2. если купишь раба Еврея, пусть он работает шесть лет, а в седьмой
пусть выйдет на волю даром…

(Книга Исход 21:2)

В общем, Бог не против того, чтобы и евреи
были рабами у евреев.

5. но если раб скажет: люблю господина моего, жену мою и детей моих, не
пойду на волю, —

6. то пусть господин его приведет его пред богов и поставит его к
двери, или к косяку, и проколет ему господин его ухо шилом, и он останется
рабом его вечно.

(Книга Исход 21:5,6)

Проколотое ухо в те времена – признак раба.

18. Ворожеи не оставляй в живых.

(Книга Исход 22:18)

Прям вдохновение для Молота Ведьм.

19. Всякий скотоложник да будет предан
смерти.

(Книга Исход 22:19)

Зоофилов убивать.

23. Когда пойдет пред тобою Ангел Мой и поведет тебя к Аморреям, Хеттеям, Ферезеям, Хананеям, Евеям и Иевусеям, и истреблю их:

24. то не поклоняйся богам их, и не служи им, и не подражай делам их,
но сокруши их и разрушь столбы их:

25. служите Господу, Богу вашему, и Он благословит хлеб твой и воду
твою; и отвращу от вас болезни.

(Книга Исход 23:23-25)

Во-первых, Бог истребляет 6 племён, чтобы
на их место поселить Евреев, а во-вторых, признает, что у них есть свои Боги.

32. не заключай союза ни с ними, ни с богами их;

33. не должны они жить в земле твоей, чтобы они не ввели тебя в грех
против Меня; ибо если ты будешь служить богам их, то это будет тебе сетью.

(Книга Исход 23:32,33)

Признает существование других Богов и
запрещает сотрудничать с ними.

26. И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень, — ко мне! И
собрались к нему все сыны Левиины.

27. И он сказал им: так говорит Господь Бог Израилев:
возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и
обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего
своего.

28. И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и
пало в тот день из народа около трех тысяч человек.

29. Ибо Моисей сказал: сегодня посвятите руки ваши Господу, каждый в
сыне своем и брате своем, да ниспошлет Он вам сегодня благословение.

(Книга Исход 32:26-29)

Бог заповедовал «не убий», а сам приказал
людям убивать брата, друга и ближнего за то, что те поклонялись тельцу
золотому.
Тщеславие ли это, когда не приемлют
поклонения другим или просто неадекватность, кто знает. Факт в том, что было
убито три тысячи человек.

9. Когда же Моисей входил в скинию, тогда спускался столп облачный и
становился у входа в скинию, и Господь говорил с Моисеем.

10. И видел весь народ столп облачный, стоявший у входа в скинию; и
вставал весь народ, и поклонялся каждый у входа в шатер свой.

11. И говорил Господь с Моисеем лицем к лицу,
как бы говорил кто с другом своим; и он возвращался в стан; а служитель его
Иисус, сын Навин, юноша, не отлучался от скинии.

(Книга Исход 33:9-11)

Странный способ общения для Всевышнего, не знаю
почему, но к чему все эти палатки, допуск одного, облако при входе и т.п.? Он
же мог просто забраться в разум к Моисею и сказать всё, что нужно, но могло
быть куча причин, конечно, чтобы делать всё именно так, мне знать неоткуда,
просто странно.

29. Когда сходил Моисей с горы Синая, и две
скрижали откровения были в руке у Моисея при сошествии его с горы, то Моисей не
знал, что лице его стало сиять лучами от того, что Бог говорил с ним.

30. И увидел Моисея Аарон и все сыны Израилевы,
и вот, лице его сияет, и боялись подойти к нему.

(Книга Исход 34:29,30)

После реального общения с Богом лицом к лицу, а
не с «голограммой» в облаке, его лицо начало светиться. Радиация? Обогащение
фосфором? Жаль я не химик и не физик, может есть какие-то варианты, при которых
такое происходит …

Книга Левит

8. И сказал Господь Аарону, говоря:

9. вина и крепких напитков не пей ты и сыны твои с тобою, когда входите
в скинию собрания, чтобы не умереть. Это вечное постановление в роды ваши,

10. чтобы вы могли отличать священное от несвященного
и нечистое от чистого,

11. и научать сынов Израилевых всем уставам,
которые изрек им Господь чрез Моисея.

(Книга Левит 10:8-11)

Говорится, что, чтобы отличать священное от
неосвященного и т.п. – пить нельзя.

10. Если кто из дома Израилева и из
пришельцев, которые живут между вами, будет есть какую-нибудь кровь, то обращу
лице Мое на душу того, кто будет есть кровь, и истреблю ее из народа ее,

11. потому что душа тела в крови, и Я назначил
ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает;

12. потому Я и сказал сынам Израилевым: ни одна душа из вас не должна есть крови, и
пришлец, живущий между вами, не должен есть крови.

13. Если кто из сынов Израилевых и из
пришельцев, живущих между вами, на ловле поймает зверя или птицу, которую можно
есть, то он должен дать вытечь крови ее и покрыть ее землею,

14. ибо душа всякого тела есть кровь его, она
душа его; потому Я сказал сынам Израилевым: не ешьте
крови ни из какого тела, потому что душа всякого тела есть кровь его: всякий,
кто будет есть ее, истребится.

(Книга Левит 17:10-14)

Душа в крови и всю кровь в жертву Господу
приносить надо
. Охота на души? Став донором
крови становишься донором души. Так что верующие, сдавая кровь, вы совершаете
грех, ибо душа ваша только Богу принадлежит и надобно делиться ею только с ним.

22. Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость.

23. И ни с каким скотом не ложись, чтоб излить семя и оскверниться от
него; и женщина не должна становиться пред скотом для совокупления с ним: это
гнусно.

24. Не оскверняйте себя ничем этим, ибо всем этим осквернили себя
народы, которых Я прогоняю от вас…

(Книга Левит 18:22-24)

Позиция Бога относительно гомосексуализма и
зоофилии, думаю, ясна.

28. Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на
себе письмен. Я Господь.

(Книга Левит 19:28)

На заметку всем, кто делает татуировки или шрамирование по умершим.

1. И сказал Господь Моисею, говоря:

2. скажи сие сынам Израилевым: кто из сынов Израилевых и из пришельцев, живущих между Израильтянами,
даст из детей своих Молоху, тот да будет предан смерти: народ земли да побьет
его камнями;

3. и Я обращу лице Мое на человека того и
истреблю его из народа его за то, что он дал из детей своих Молоху, чтоб
осквернить святилище Мое и обесчестить святое имя Мое…

(Книга Левит 20:1-3)

Абсолютное неприятие конкуренции.

10. Если кто будет прелюбодействовать с женой замужнею, если кто будет
прелюбодействовать с женою ближнего своего, — да будут преданы смерти и
прелюбодей и прелюбодейка.

(Книга Левит 20:10)

Смерть за измену.

17. скажи Аарону: никто из семени твоего во все роды их, у которого на
теле будет недостаток, не должен приступать, чтобы приносить хлеб Богу своему;

18. никто, у кого на теле есть недостаток, не должен приступать, ни
слепой, ни хромой, ни уродливый,

19. ни такой, у которого переломлена нога или переломлена рука,

20. ни горбатый, ни с сухим членом, ни с бельмом на глазу, ни
коростовый, ни паршивый, ни с поврежденными ятрами;

21. ни один человек из семени Аарона священника, у которого на теле
есть недостаток, не должен приступать, чтобы приносить жертвы Господу;
недостаток на нем, поэтому не должен он приступать, чтобы приносить хлеб Богу
своему;

22. хлеб Бога своего из великих святынь и из святынь он может есть;

23. но к завесе не должен он приходить и к жертвеннику не должен
приступать, потому что недостаток на нем: не должен он бесчестить святилища
Моего, ибо Я Господь, освящающий их.

(Книга Левит 21:17-23)

Вот тебе и дискриминация по здоровью. Чтобы
никто с недостатками к Его Высочеству не являлся, не достойны эти создания его
присутствия. Бог любит всех …

10. И вышел сын одной Израильтянки, родившейся от Египтянина, к сынам Израилевым, и поссорился в стане сын Израильтянки с
Израильтянином;

11. хулил сын Израильтянки имя Господне и злословил. И привели его к
Моисею;

12. и посадили его под стражу, доколе не будет объявлена им воля
Господня.

13. И сказал Господь Моисею, говоря:

14. выведи злословившего вон из стана, и все слышавшие пусть положат
руки свои на голову его, и все общество побьет его камнями;

15. и сынам Израилевым скажи: кто будет
злословить Бога своего, тот понесет грех свой;

16. и хулитель имени Господня должен умереть, камнями побьет его все
общество: пришлец ли, туземец ли станет хулить имя Господне, предан будет
смерти.

17. Кто убьет какого-либо человека, тот предан будет смерти.

18. Кто убьет скотину, должен заплатить за нее, скотину за скотину.

19. Кто сделает повреждение на теле ближнего своего, тому должно
сделать то же, что он сделал:

20. перелом за перелом, око за око, зуб за зуб; как он сделал
повреждение на теле человека, так и ему должно сделать.

21. Кто убьет скотину, должен заплатить за нее; а кто убьет человека,
того должно предать смерти.

22. Один суд должен быть у вас, как для пришельца, так и для туземца;
ибо Я Господь, Бог ваш.

23. И сказал Моисей сынам Израилевым; и
вывели злословившего вон из стана, и побили его камнями, и сделали сыны Израилевы, как повелел Господь Моисею.

(Книга Левит 24:10-23)

Во-первых, милостивый Бог сказал забить
камнями юношу за то, что тот злословил на него, а во-вторых, сразу же говорит,
что за убийство надо карать смертью.
Они вышли,
убили паренька, а наказания получили в виде смерти?

Второзаконие

28. куда мы пойдем? братья наши расслабили сердце наше, говоря: народ
тот более, и выше нас, города там большие и с укреплениями до небес, да и сынов
Енаковых видели мы там.

29. И я сказал вам: не страшитесь и не бойтесь их…

(Книга Второзаконие 1:28,29)

В городах, которые они хотели заселить,
жили люди более высокие и здания были для них огромными.

9. И сказал мне Господь: не вступай во вражду с Моавом
и не начинай с ними войны; ибо Я не дам тебе ничего от
земли его во владение, потому что Ар отдал Я во владение сынам Лотовым;

10. прежде жили там Эмимы, народ великий,
многочисленный и высокий, как сыны Енаковы

(Книга Второзаконие 2:9,10)

Опять упоминание про высокий народ.

20. и она считалась землею Рефаимов; прежде
жили на ней Рефаимы; Аммонитяне же называют их Замзумимами;

21. народ великий, многочисленный и высокий, как сыны Енаковы, и истребил их Господь пред лицем
их, и изгнали они их и поселились на месте их…

(Книга Второзаконие 2:20,21)

Опять упоминание великанов и куда же без их
геноцида, который сотворил Всевышний.

3. Глаза ваши видели все, что сделал Господь с Ваал-Фегором:
всякого человека, последовавшего Ваал-Фегору,
истребил Господь, Бог твой, из среды тебя;

4. а вы, прилепившиеся к Господу, Богу вашему, живы все доныне.

(Книга Второзаконие 4:3,4)

Главным конкурентом Яхве (он же Бог, он же
Господь) был Ваал (он же Баал), в его честь даже были
города в названии, которых было слово Ваал или Баал.

7. Ибо есть ли какой великий народ, к которому боги его были бы столь
близки, как близок к нам Господь, Бог наш, когда ни призовем Его?

(Книга Второзаконие 4:7)

У всех народов тогда были какие-нибудь Боги.

33. слышал ли какой народ глас Бога, говорящего из среды огня, и
остался жив, как слышал ты?

34. или покушался ли какой бог пойти, взять себе народ из среды другого
народа казнями, знамениями и чудесами, и войною, и рукою крепкою, и мышцею
высокою, и великими ужасами, как сделал для вас Господь, Бог ваш, в Египте пред
глазами твоими?

(Книга Второзаконие 4:33,34)

Остальным Богам, видимо, не так скучно было. А между делом, тут напрямую говорится, что Господь пришёл
в один народ и с помощью казней, знамений, чудес, воин и ужасов взял из него
людей для своего народа.

2. И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне,
вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в
сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его, или нет;

3. Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не
знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет
человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живет человек;

4. одежда твоя не ветшала на тебе, и нога твоя не пухла, вот уже сорок
лет.

(Книга Второзаконие 8:2-4)

А до этого говорилось, что из-за войны они
туда не пошли. Помните?

1. Слушай, Израиль: ты теперь идешь за Иордан, чтобы пойти овладеть
народами, которые больше и сильнее тебя, городами большими, с укреплениями до
небес,

2. народом многочисленным и великорослым,
сынами Енаковыми, о которых ты знаешь и слышал: «кто
устоит против сынов Енаковых

(Книга Второзаконие 9:1,2)

Опять про великанов с большими городами и
упоминание, чтобы захватить их для народа своего желает Господь.

1. Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе
знамение или чудо,

2. и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет
притом: «пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им», —

3. то не слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо чрез сие
искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего,
от всего сердца вашего и от всей души вашей;

4. Господу, Богу вашему, последуйте и Его бойтесь, заповеди Его
соблюдайте и гласа Его слушайте, и Ему служите, и к Нему прилепляйтесь;

5. а пророка того или сновидца того должно предать смерти за то, что он
уговаривал вас отступить от Господа, Бога вашего, выведшего вас из земли
Египетской и избавившего тебя из дома рабства, желая совратить тебя с пути, по
которому заповедал тебе идти Господь, Бог твой; и так истреби зло из среды
себя.

6. Если будет уговаривать тебя тайно брат твой, сын матери твоей, или
сын твой, или дочь твоя, или жена на лоне твоем, или друг твой, который для
тебя, как душа твоя, говоря: «пойдем и будем служить богам иным, которых не
знал ты и отцы твои»,

7. богам тех народов, которые вокруг тебя, близких к тебе или
отдаленных от тебя, от одного края земли до другого, —

8. то не соглашайся с ним и не слушай его; и да не пощадит его глаз
твой, не жалей его и не прикрывай его,

9. но убей его; твоя рука прежде всех должна быть на нем, чтоб убить
его, а потом руки всего народа;

10. побей его камнями до смерти, ибо он покушался отвратить тебя от
Господа, Бога твоего, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;

11. весь Израиль услышит сие и убоится, и не станут впредь делать среди
тебя такого зла.

12. Если услышишь о каком-либо из городов твоих, которые Господь, Бог
твой, дает тебе для жительства,

13. что появились в нем нечестивые люди из среды тебя и соблазнили
жителей города их, говоря: «пойдем и будем служить богам иным, которых вы не
знали», —

14. то ты разыщи, исследуй и хорошо расспроси; и если это точная
правда, что случилась мерзость сия среди тебя,

15. порази жителей того города острием меча, предай заклятию его и все,
что в нем, и скот его порази острием меча;

16. всю же добычу его собери на средину площади его и сожги огнем город
и всю добычу его во всесожжение Господу, Богу твоему, и да будет он вечно в
развалинах, не должно никогда вновь созидать его;

17. ничто из заклятого да не прилипнет к руке твоей, дабы укротил
Господь ярость гнева Своего, и дал тебе милость и помиловал тебя, и размножил
тебя, как клялся отцам твоим…

(Книга Второзаконие 13:1-17)

Жесткая борьба с конкурентами. Сначала он
заставляет пророка звать верить другим Богам, чтобы проверить преданность
народу, а потом говорит этому народу убить пророка, потому что тот искушает их
верить в другого Бога. Как так вышло, что всемогущий Господь Саваоф сам не знает как к нему
относятся люди и прибегает к таким методам проверки веры своей паствы?

6. ибо Господь, Бог твой, благословит тебя, как Он говорил тебе, и ты
будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и
господствовать будешь над многими народами, а они над тобою не будут
господствовать.

(Книга Второзаконие 15:6)

Прямое указание на то, что господства над
народами можно добиться банковской деятельностью.

9. Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь Бог твой, тогда
не научись делать мерзости, какие делали народы сии:

10. не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою
чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей,

11. обаятель, вызывающий духов, волшебник и
вопрошающий мертвых;

12. ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости
Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего;

13. будь непорочен пред Господом Богом твоим;

14. ибо народы сии, которых ты изгоняешь, слушают гадателей и
прорицателей, а тебе не то дал Господь Бог твой.

(Книга Второзаконие 18:9-14)

Вот чем еще промышляли другие народы в те
времена.

19. Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо
другого, что можно отдавать в рост;

20. иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост, чтобы
Господь Бог твой благословил тебя во всем, что делается руками твоими, на
земле, в которую ты идешь, чтобы овладеть ею.

(Книга Второзаконие 23:19,20)

Своим нельзя давать в долг под проценты, а
чужим надо.

Книга Иисуса Навина

1. Тогда сказал Господь Иисусу: вот, Я предаю
в руки твои Иерихон и царя его, и находящихся в нем людей сильных;

2. пойдите вокруг города все способные к войне и обходите город однажды
в день; и это делай шесть дней;

3. и семь священников пусть несут семь труб юбилейных пред ковчегом; а
в седьмой день обойдите вокруг города семь раз, и священники пусть трубят
трубами;

4. когда затрубит юбилейный рог, когда услышите звук трубы, тогда весь
народ пусть воскликнет громким голосом, и стена города обрушится до своего
основания, и весь народ пойдет в город, устремившись каждый с своей стороны.

5. И призвал Иисус, сын Навин, священников Израилевых
и сказал им: несите ковчег завета; а семь священников пусть несут семь труб
юбилейных пред ковчегом Господним.

6. И сказал народу: пойдите и обойдите вокруг города; вооруженные же
пусть идут пред ковчегом Господним.

7. Как скоро Иисус сказал народу, семь священников, несших семь труб
юбилейных пред Господом, пошли и затрубили трубами, и ковчег завета Господня
шел за ними;

8. вооруженные же шли впереди священников, которые трубили трубами; а
идущие позади следовали за ковчегом, во время шествия трубя трубами.

9. Народу же Иисус дал повеление и сказал: не восклицайте и не давайте
слышать голоса вашего, и чтобы слово не выходило из уст ваших до того дня,
доколе я не скажу вам: «воскликните!» и тогда воскликните.

10. Таким образом ковчег завета Господня пошел вокруг города и обошел
однажды; и пришли в стан и ночевали в стане.

11. На другой день Иисус встал рано поутру, и священники понесли ковчег
завета Господня;

12. и семь священников, несших семь труб юбилейных пред ковчегом
Господним, шли и трубили трубами; вооруженные же шли впереди их, а идущие
позади следовали за ковчегом завета Господня и идучи трубили трубами.

13. Таким образом и на другой день обошли вокруг города однажды и
возвратились в стан. И делали это шесть дней.

14. В седьмой день встали рано, при появлении зари, и обошли таким же
образом вокруг города семь раз; только в этот день обошли вокруг города семь
раз.

15. Когда в седьмой раз священники трубили трубами, Иисус сказал
народу: воскликните, ибо Господь предал вам город!

16. город будет под заклятием, и все, что в нем, Господу; только Раав блудница пусть останется в живых, она и всякий, кто у
нее в доме; потому что она укрыла посланных, которых мы посылали;

17. но вы берегитесь заклятого, чтоб и самим не подвергнуться заклятию,
если возьмете что-нибудь из заклятого, и чтобы на стан сынов Израилевых не навести заклятия и не сделать ему беды;

18. и все серебро и золото, и сосуды медные и железные да будут
святынею Господу и войдут в сокровищницу Господню.

19. Народ воскликнул, и затрубили трубами. Как скоро услышал народ
голос трубы, воскликнул народ громким голосом, и обрушилась стена города до
своего основания, и народ пошел в город, каждый с своей стороны, и взяли город.

(Книга Иисуса Навина 6:1-19)

Стены были разрушены благодаря резонансу
звуковых волн с материалом стены.
Видимо, было
понимание того, как это делается вообще.

19. Тогда Иисус сказал Ахану: сын мой! воздай
славу Господу, Богу Израилеву и сделай пред Ним
исповедание и объяви мне, что ты сделал; не скрой от меня.

20. В ответ Иисусу Ахан сказал: точно, я
согрешил пред Господом Богом Израилевым и сделал то и то:

21. между добычею увидел я одну прекрасную Сеннаарскую
одежду и двести сиклей серебра и слиток золота весом
в пятьдесят сиклей; это мне полюбилось
и я взял это; и вот, оно спрятано в земле среди шатра моего, и серебро под ним.

22. Иисус послал людей, и они побежали в шатер; и вот, все это спрятано
было в шатре его, и серебро под ним.

23. Они взяли это из шатра и принесли к Иисусу и ко всем сынам Израилевым и положили пред Господом.

24. Иисус и все Израильтяне с ним взяли Ахана,
сына Зарина, и серебро, и одежду, и слиток золота, и сыновей его и дочерей его,
и волов его и ослов его, и овец его и шатер его, и все, что у него было, и
вывели их на долину Ахор.

25. И сказал Иисус: за то, что ты навел на нас беду, Господь на тебя наводит
беду в день сей. И побили его все Израильтяне камнями, и сожгли их огнем, и
наметали на них камни.

26. И набросали на него большую груду камней, которая уцелела и до сего
дня. После сего утихла ярость гнева Господня. Посему то место называется долиною
Ахор даже до сего дня.

(Книга Иисуса Навина 7:19-26)

Украл один, а истребили всё семейство.

11. и побили все дышащее, что было в нем, мечом, предав заклятию: не
осталось ни одной души; а Асор сожег
он огнем.

12. И все города царей сих и всех царей их взял Иисус и побил мечом,
предав их заклятию, как повелел Моисей, раб Господень;

13. впрочем всех городов, лежавших на возвышенности, не жгли
Израильтяне, кроме одного Асора, который сжег Иисус.

(Книга Иисуса Навина 11:11-13)

Истребили целый город.

А сейчас будет список городов и народов,
которых убили и стёрли с лица земли Евреи во главе с Иисусом Навином. Всё это
по приказу Бога.

1. Вот цари той земли, которых поразили сыны Израилевы
и которых землю взяли в наследие по ту сторону Иордана к востоку солнца, от
потока Арнона до горы Ермона,
и всю равнину к востоку:

2. Сигон, царь Аморрейский,
живший в Есевоне, владевший от Ароера,
что при береге потока Арнона, и от средины потока,
половиною Галаада, до потока Иавока,
предела Аммонитян,

3. и равниною до самого моря Хиннерефского к
востоку и до моря равнины, моря Соленого, к востоку по дороге к Беф-Иешимофу, а к югу местами, лежащими при подошве Фасги;

4. сопредельный ему Ог, царь Васанский, последний из Рефаимов,
живший в Астарофе и в Едреи,

5. владевший горою Ермоном и Салхою и всем Васаном, до предела
Гессурского и Маахского, и
половиною Галаада, до предела Сигона,
царя Есевонского.

6. Моисей, раб Господень, и сыны Израилевы
убили их; и дал ее Моисей, раб Господень, в наследие колену Рувимову
и Гадову и половине колена Манассиина.

7. И вот цари Аморрейской земли, которых
поразил Иисус и сыны Израилевы по эту сторону Иордана
к западу, от Ваал-Гада на долине Ливанской до Халака,
горы, простирающейся к Сеиру, которую отдал Иисус
коленам Израилевым в наследие, по разделению их,

8. на горе, на низменных местах, на равнине, на местах, лежащих при
горах, и в пустыне и на юге, Хеттеев,
Аморреев, Хананеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев:

9. один царь Иерихона, один царь Гая, что близ Вефиля,

10. один царь Иерусалима, один царь Хеврона,

11. один царь Иармуфа, один царь Лахиса,

12. один царь Еглона, один царь Газера,

13. один царь Давира, один царь Гадера,

14. один царь Хормы, один царь Арада,

15. один царь Ливны, один царь Одоллама,

16. один царь Македа, один царь Вефиля,

17. один царь Таппуаха, один царь Хефера.

18. Один царь Афека, один царь Шарона,

19. один царь Мадона, один царь Асора,

20. один царь Шимрон-Мерона, один царь Ахсафа,

21. один царь Фаанаха, один царь Мегиддона,

22. один царь Кедеса, один царь Иокнеама при Кармиле,

23. один царь Дора при Нафаф-Доре, один царь Гоима в Галгале,

24. один царь Фирцы. Всех царей тридцать
один.

(Книга Иисуса Навина 12:1-24)

Разве уничтожение всего племени не геноцид?

14. Сыны Иосифа говорили Иисусу и сказали: почему ты дал мне в удел
один жребий и один участок, тогда как я многолюден, потому что так благословил
меня Господь?

15. Иисус сказал им: если ты многолюден, то пойди в леса и там, в земле
Ферезеев и Рефаимов,
расчисти себе место, если гора Ефремова для тебя тесна.

16. Сыны Иосифа сказали: не останется за нами гора, потому что железные
колесницы у всех Хананеев, живущих на долине, как у
тех, которые в Беф-Сане и в зависящих от него местах,
так и у тех, которые на долине Изреельской.

17. Но Иисус сказал дому Иосифову, Ефрему и Манассии: ты многолюден и сила у тебя велика; не один
жребий будет у тебя:

18. и гора будет твоею, и лес сей; ты расчистишь его, и он будет твой
до самого конца его; ибо ты изгонишь Хананеев, хотя у
них колесницы железные, и хотя они сильны.

(Книга Иисуса Навина 17:14-18)

Просто интересно что за железные колесницы?

25. И заключил Иисус с народом завет в тот день и дал ему постановления
и закон в Сихеме.

26. И вписал Иисус слова сии в книгу закона Божия, и взял большой
камень и положил его там под дубом, который подле святилища Господня.

27. И сказал Иисус всему народу: вот, камень сей будет нам свидетелем,
ибо он слышал все слова Господа, которые Он говорил с нами; он да будет
свидетелем против вас, чтобы вы не солгали пред Богом вашим.

(Книга Иисуса Навина 24:25-27)

Камни хранят звуковую информацию? Каким образом
он будет свидетельствовать?

Книга Судей Израилевых

2. И предал их Господь в руки Иавина, царя Ханаанского, который царствовал в Асоре;
военачальником у него был Сисара, который жил в Харошеф-Гоиме.

3. И возопили сыны Израилевы к Господу, ибо у
него было девятьсот железных колесниц, и он жестоко угнетал сынов Израилевых двадцать лет.

(Книга Судей 4:2,3)

Опять железные колесницы.

26. и поставь жертвенник Господу Богу твоему, на вершине скалы сей, в
порядке, и возьми второго тельца и принеси во всесожжение на дровах дерева,
которое срубишь.

27. Гедеон взял десять человек из рабов своих
и сделал, как говорил ему Господь; но как сделать это днем он боялся домашних
отца своего и жителей города, то сделал ночью.

28. Поутру встали жители города, и вот, жертвенник Ваалов разрушен, и
дерево при нем срублено, и второй телец вознесен во всесожжение на новоустроенном жертвеннике.

29. И говорили друг другу: кто это сделал? Искали, расспрашивали и
сказали: Гедеон, сын Иоасов,
сделал это.

30. И сказали жители города Иоасу: выведи
сына твоего; он должен умереть за то, что разрушил жертвенник Ваала и срубил
дерево, которое было при нем.

31. Иоас сказал всем приступившим к нему: вам
ли вступаться за Ваала, вам ли защищать его? кто вступится за него, тот будет
предан смерти в это же утро; если он Бог, то пусть сам вступится за себя,
потому что он разрушил его жертвенник.

32. И стал звать его с того дня Иероваалом,
потому что сказал: пусть Ваал сам судится с ним за то, что он разрушил
жертвенник его.

(Книга Судей 6:26-32)

У Ваала были такие же жертвенники как у
Яхве (Бога). Наказание за их осквернение было такое же – смерть. Но вот что
забавно: значит если Баал настоящий, то он должен сам
наказать разрушителя своего жертвенника, но самого Иоаса
не смущает, что Бог то не разрушил жертвенник Ваала, а попросил это сделать его
сына

21. И предал Господь Бог Израилев Сигона и весь народ его в руки Израилю, и он побил их; и
получил Израиль в наследие всю землю Аморрея, жившего
в земле той;

22. и получили они в наследие все пределы Аморрея
от Арнона до Иавока и от
пустыни до Иордана.

23. Итак Господь Бог Израилев изгнал Аморрея от лица народа Своего Израиля, а ты хочешь взять
его наследие?

24. Не владеешь ли ты тем, что дал тебе Хамос,
бог твой? И мы владеем всем тем, что дал нам в наследие Господь Бог наш.

(Книга Судей 11:21-24)

Они сами признают, что были другие Боги и
давали земли другим народам.

5. И перехватили Галаадитяне переправу чрез
Иордан от Ефремлян, и когда кто из уцелевших Ефремлян говорил: «позвольте мне переправиться», то жители Галаадские говорили ему: не Ефремлянин
ли ты? Он говорил: нет.

6. Они говорили ему «скажи: шибболет», а он
говорил: «сибболет», и не мог иначе выговорить. Тогда
они, взяв его, заколали у переправы чрез Иордан. И
пало в то время из Ефремлян сорок две тысячи.

(Книга Судей 12:5,6)

Просто прикол.

19. И усыпила его Далида на коленях своих, и призвала
человека, и велела ему остричь семь кос головы его. И начал он ослабевать, и
отступила от него сила его.

20. Она сказала: Филистимляне идут на тебя, Самсон! Он пробудился от
сна своего, и сказал: пойду, как и прежде, и освобожусь. А не знал, что Господь
отступил от него.

21. Филистимляне взяли его и выкололи ему глаза, привели его в Газу и
оковали его двумя медными цепями, и он молол в доме узников.

22. Между тем волосы на голове его начали расти, где они были
острижены.

23. Владельцы Филистимские собрались, чтобы
принести великую жертву Дагону, богу своему, и
повеселиться, и сказали: бог наш предал Самсона, врага нашего, в руки наши.

24. Также и народ, видя его, прославлял бога своего, говоря: бог наш
предал в руки наши врага нашего и опустошителя земли нашей, который побил
многих из нас.

(Книга Судей 16:19-24)

Там тоже считали, что все великие победы
даёт им Бог, только звали его Дагон.

13. Оттуда отправились они на гору Ефремову и пришли к дому Михи.

14. И сказали те пять мужей, которые ходили осматривать землю Лаис, братьям своим: знаете ли, что в одном из домов сих
есть ефод, терафим, истукан
и литый кумир? итак подумайте, что сделать.

15. И зашли туда, и вошли в дом молодого левита, в дом Михи, и приветствовали его.

16. А шестьсот человек из сынов Дановых,
перепоясанные воинским оружием, стояли у ворот.

17. Пять же человек, ходивших осматривать землю, пошли, вошли туда,
взяли истукан и ефод и терафим и литый кумир. Священник стоял у ворот с теми
шестьюстами человек, препоясанных воинским оружием.

18. Когда они вошли в дом Михи и взяли
истукан, ефод, терафим и
литый кумир, священник сказал им: что вы делаете?

19. Они сказали ему: молчи, положи руку твою на уста твои и иди с нами
и будь у нас отцом и священником; лучше ли тебе быть священником в доме одного
человека, нежели быть священником в колене или в племени Израилевом?

20. Священник обрадовался, и взял ефод, терафим и истукан, и пошел с народом.

21. Они обратились и пошли, и отпустили детей, скот и тяжести вперед.

22. Когда они удалились от дома Михи, жители
домов соседних с домом Михи собрались и погнались за
сынами Дана,

23. и кричали сынам Дана. Сыны Дановы
оборотились и сказали Михе: что тебе, что ты так
кричишь?

24. (Миха) сказал: вы взяли богов моих,
которых я сделал, и священника, и ушли; чего еще более? как же вы говорите: что
тебе?

25. Сыны Дановы сказали ему: молчи, чтобы мы
не слышали голоса твоего; иначе некоторые из нас, рассердившись, нападут на
вас, и ты погубишь себя и семейство твое.

26. И пошли сыны Дановы путем своим; Миха же, видя, что они сильнее его, пошел назад и
возвратился в дом свой.

27. А сыны Дановы взяли то, что сделал Миха, и священника, который был у него, и пошли в Лаис, против народа спокойного и беспечного, и побили его
мечом, а город сожгли огнем.

28. Некому было помочь, потому что он был отдален от Сидона и ни с кем не имел дела. Город сей находился в
долине, что близ Беф-Рехова. И построили снова город
и поселились в нем,

29. и нарекли имя городу: Дан, по имени отца своего Дана, сына Израилева; а прежде имя города тому было: Лаис.

30. И поставили у себя сыны Дановы истукан; Ионафан же, сын Гирсона, сына Манассии, сам и сыновья его были священниками в колене Дановом до дня переселения жителей той земли;

31. и имели у себя истукан, сделанный Михою,
во все то время, когда дом Божий находился в Силоме.

(Книга Судей 18:13-31)

Такая добрая история о том, как грабители, беспредельники и убийцы забрали чужое добро и истребили
мирный город.

1-я Книга Царств

3. И ходил этот человек из города своего в положенные дни поклоняться и
приносить жертву Господу Саваофу в Силом; там были Илий и два сына его, Офни
и Финеес, священниками Господа.

(Первая книга Царств 1:3)

Господа зовут тут уже Саваоф.

4. И послал народ в Силом, и принесли оттуда
ковчег завета Господа Саваофа, седящего
на херувимах; а при ковчеге завета Божия были и два сына Илиевы,
Офни и Финеес.

(Первая книга Царств 4:4)

Второе упоминание Бога с именем Саваоф.

19. И поразил Он жителей Вефсамиса за то, что
они заглядывали в ковчег Господа, и убил из народа пятьдесят тысяч семьдесят
человек; и заплакал народ, ибо поразил Господь народ поражением великим.

(Первая книга Царств 6:19)

Огорчился Бог и убил 50 070 человек за
то, что они заглянули в ковчег завета.
Причём
непонятно заглянуло именно столько людей или заглянуло меньше. Вообще, по моим больным предположениям они открыли ковчег Завета, а их оттуда что-то поразило. Либо
биологическая зараза какая, либо радиация, либо еще фиг знает что.

2-я Книга Царств

6. И когда дошли до гумна Нахонова, Оза простер руку свою к ковчегу Божию и взялся за него, ибо
волы наклонили его.

7. Но Господь прогневался на Озу, и поразил
его Бог там же за дерзновение, и умер он там у ковчега Божия.

(Вторая книга Царств 6:6,7)

Явно что-то не так с этой коробкой.

4-я Книга Царств

1. И отложился Моав от Израиля по смерти
Ахава.

2. Охозия же упал чрез решетку с горницы
своей, что в Самарии, и занемог. И послал послов, и сказал им: пойдите,
спросите у Веельзевула, божества Аккаронского:
выздоровею ли я от сей болезни?

3. Тогда Ангел Господень сказал Илии Фесвитянину:
встань, пойди навстречу посланным от царя Самарийского
и скажи им: разве нет Бога в Израиле, что вы идете вопрошать Веельзевула, божество Аккаронское?

4. За это так говорит Господь: с постели, на которую ты лег, не сойдешь
с нее, но умрешь. И пошел Илия.

5. И возвратились к Охозии посланные. И он
сказал им: что это вы возвратились?

6. И сказали ему: навстречу нам вышел человек и сказал нам: пойдите,
возвратитесь к царю, который послал вас, и скажите ему: так говорит Господь:
разве нет Бога в Израиле, что ты посылаешь вопрошать Веельзевула,
божество Аккаронское? За то с постели, на которую ты
лег, не сойдешь с нее, но умрешь.

(Четвёртая книга Царств 1:1-6)

Веельзевул – божество Аккаронское
оказывается, а не властитель Ада. И да, милостивый Бог за обращение к другим
Богам выжить никому не даёт.

19. И сказали жители того города Елисею: вот, положение этого города
хорошо, как видит господин мой; но вода нехороша и земля бесплодна.

20. И сказал он: дайте мне новую чашу и положите туда соли. И дали ему.

21. И вышел он к истоку воды, и бросил туда соли, и сказал: так говорит
Господь: Я сделал воду сию здоровою, не будет от нее впредь ни смерти, ни
бесплодия.

(Четвёртая книга Царств 2:19-21)

Вроде бы чудо, а может соль убила заразу.

23. И пошел он оттуда в Вефиль. Когда он шел
дорогою, малые дети вышли из города и насмехались над ним и говорили ему: иди,
плешивый! иди, плешивый!

24. Он оглянулся и увидел их и проклял их именем Господним. И вышли две
медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребенка.

(Четвёртая книга Царств 2:23,24)

Добрый дядька. Погубил 42 ребёнка за то, что они его назвали плешивым, да ещё и во имя Господне их погубил.

26. Однажды царь Израильский проходил по стене, и женщина с воплем
говорила ему: помоги, господин мой царь.

27. И сказал он: если не поможет тебе Господь, из чего я помогу тебе? с
гумна ли, с точила ли?

28. И сказал ей царь: что тебе? И сказала она: эта женщина говорила
мне: «отдай своего сына, съедим его сегодня, а сына моего съедим завтра».

29. И сварили мы моего сына, и съели его. И я сказала ей на другой день:
«отдай же твоего сына, и съедим его». Но она спрятала своего сына.

(Четвёртая книга Царств 6:26-29)

Каннибализм, ехидство и жадность.

1-я Паралипоменон

1. И восстал сатана на Израиля, и возбудил Давида сделать счисление
Израильтян.

(Первая книга Паралипоменон 21:1)

Первое упоминание сатаны, причём с
маленькой буквы
, значит это не имя божества,
либо специально принижено. Потому что все Божества ранее, даже враждебные будь
то Ваал или другие, были написаны с большой буквы.

2-я Паралипоменон

21. И послал к нему Нехао послов сказать: что
мне и тебе, царь Иудейский? Не против тебя теперь иду я, но туда, где у меня
война. И Бог повелел мне поспешать; не противься Богу, Который со мною, чтоб Он
не погубил тебя.

(Вторая книга Паралипоменон 35:21)

Египтян тоже их Бог направлял, у всех тогда были владельцы.

Книга Иова

6. И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между
ними пришел и сатана.

7. И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу
и сказал: я ходил по земле и обошел ее.

8. И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего
Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый,
богобоязненный и удаляющийся от зла.

9. И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов?

10. Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук
его Ты благословил, и стада его распространяются по земле;

11. но простри руку Твою и коснись всего, что у него, — благословит ли
он Тебя?

12. И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только
на него не простирай руки твоей. И отошел сатана от лица Господня.

13. И был день, когда сыновья его и дочери его ели
и вино пили в доме первородного брата своего.

14. И вот, приходит вестник к Иову и говорит:

15. волы орали, и ослицы паслись подле них, как напали Савеяне и взяли их, а отроков поразили острием меча; и
спасся только я один, чтобы возвестить тебе.

16. Еще он говорил, как приходит другой и сказывает: огонь Божий упал с
неба и опалил овец и отроков и пожрал их; и спасся только я один, чтобы
возвестить тебе.

17. Еще он говорил, как приходит другой и сказывает: Халдеи
расположились тремя отрядами и бросились на верблюдов и взяли их, а отроков
поразили острием меча; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе.

18. Еще этот говорил, приходит другой и сказывает: сыновья твои и
дочери твои ели и вино пили в доме первородного брата своего;

19. и вот, большой ветер пришел от пустыни и охватил четыре угла дома,
и дом упал на отроков, и они умерли; и спасся только я один, чтобы возвестить
тебе.

20. Тогда Иов встал и разодрал верхнюю одежду свою, остриг голову свою
и пал на землю и поклонился

21. и сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь.
Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!

22. Во всем этом не согрешил Иов и не произнес ничего неразумного о
Боге.

(Иов 1:6-22)

Только чтобы проверить верность человека была истреблена вся его семья и всё его имущество. Сатана ввёл Бога в заблуждение. Неужели Всесильный Бог и без этого не знал как обстоят дела на самом деле и предан ли ему Иов?

Псалтирь

7. В тесноте моей я призвал Господа и к Богу моему воззвал. И Он
услышал от чертога Своего голос мой, и вопль мой дошел до слуха Его.

8. Потряслась и всколебалась земля, дрогнули и подвиглись основания гор,
ибо разгневался Бог;

9. поднялся дым от гнева Его и из уст Его огонь поядающий;
горячие угли сыпались от Него.

10. Наклонил Он небеса и сошел, — и мрак под ногами Его.

11. И воссел на Херувимов и полетел, и понесся на крыльях ветра.

12. И мрак сделал покровом Своим, сению
вокруг Себя мрак вод, облаков воздушных.

13. От блистания пред Ним бежали облака Его, град и угли огненные.

14. Возгремел на небесах Господь, и Всевышний дал глас Свой, град и
угли огненные.

15. Пустил стрелы Свои и рассеял их, множество молний, и рассыпал их.

16. И явились источники вод, и открылись основания вселенной от
грозного гласа Твоего, Господи, от дуновения духа гнева Твоего.

(Псалтирь 17:7-16)

Лично у меня это явление ассоциируется либо с
извержением вулкана, либо с явлением кого-то очень злого. Но здесь прямо
говорится о гневе Господнем, а гнев, как мы знаем, считается грехом. Неужто Бог
во грехе пребывал?

12. И возжелает Царь красоты твоей; ибо Он Господь твой, и ты поклонись
Ему.

(Псалтирь 44:12)

Значение слова Господь – владелец,
господин. Поэтому, когда называют Бог Господом, подразумевают его как своего
господина.

6. «для чего бояться мне во дни бедствия, когда беззаконие путей моих
окружит меня?»

7. Надеющиеся на силы свои и хвалящиеся
множеством богатства своего!

8. человек никак не искупит брата своего и не даст Богу выкупа за него:

9. дорога цена искупления души их, и не будет того вовек,

10. чтобы остался кто жить навсегда и не увидел могилы.

(Псалтирь 48:6-10)

Говорится о том, что никто за тебя твои
грехи искупить не может, а значит индульгенция не поможет. Что никогда не
мешало церковникам ими торговать.

1. Псалом Асафа. Бог Богов, Господь возглаголал и призывает землю, от восхода солнца до запада.

(Псалтирь 49:1)

Бог Богов, признается множество Богов, но
этот типа круче всех.

2. Помилуй меня, Боже, помилуй меня, ибо на Тебя уповает душа моя, и в
тени крыл Твоих я укроюсь, доколе не пройдут беды.

(Псалтирь 56:2)

Уже не первое упоминание крылатости Бога.

5. Да живу я вечно в жилище Твоем и покоюсь под кровом крыл Твоих…

(Псалтирь 60:5)

Опять про крылья.

2. Боже! Ты Бог мой, Тебя от ранней зари ищу я; Тебя жаждет душа моя,
по Тебе томится плоть моя в земле пустой, иссохшей и безводной,

3. чтобы видеть силу Твою и славу Твою, как я видел Тебя во святилище…

(Псалтирь 62:2,3)

Выходит, что Давид видел Бога своими глазами.

8. ибо Ты помощь моя, и в тени крыл Твоих я возрадуюсь…

(Псалтирь 62:8)

И снова про крылья.

16. Гора Божия — гора Васанская! гора высокая
— гора Васанская!

17. что вы завистливо смотрите, горы высокие, на гору, на которой Бог
благоволит обитать и будет Господь обитать вечно?

18. Колесниц Божиих тьмы, тысячи тысяч; среди их Господь на Синае, во святилище.

19. Ты восшел на высоту, пленил плен, принял
дары для человеков, так чтоб и из противящихся могли
обитать у Господа Бога.

(Псалтирь 67:16-19)

Тысяча тысяч колесниц – преувеличение? Влезло бы столько на гору? И
тут говорится, что Бог вечно будет жить на этой горе …

1. Псалом Асафа. Бог стал в сонме богов;
среди богов произнес суд:

2. доколе будете вы судить неправедно и оказывать лицеприятие
нечестивым?

3. Давайте суд бедному и сироте; угнетенному и нищему оказывайте
справедливость;

4. избавляйте бедного и нищего; исторгайте его из руки нечестивых.

5. Не знают, не разумеют, во тьме ходят; все основания земли
колеблются.

6. Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы;

7. но вы умрете, как человеки, и падете, как
всякий из князей.

8. Восстань, Боже, суди землю, ибо Ты наследуешь все народы.

(Псалтирь 81:1-8)

Прямо говорится о том, что Богов много и
что эти конкретные дети Всевышнего.
Те ли это
дети Богов, которые упоминались ранее, что стали вступать в связи с девами
человеческими?

8. Нет между богами, как Ты, Господи, и нет дел, как Твои.

(Псалтирь 85:8)

Утверждают, что Богов много, но этот опять
самый крутой.

6. И небеса прославят чудные дела Твои, Господи, и истину Твою в
собрании святых.

7. Ибо кто на небесах сравнится с Господом? кто между сынами Божиими
уподобится Господу?

8. Страшен Бог в великом сонме святых, страшен Он для всех окружающих
Его.

(Псалтирь 88:6-8)

Опять про то, что Богов много.

10. Дней лет наших — семьдесят лет, а при большей крепости —
восемьдесят лет; и самая лучшая пора их — труд и болезнь, ибо проходят быстро,
и мы летим.

(Псалтирь 89:10)

В общем, дела обстояли так же как и сейчас с продолжительностью жизни.

1. Приидите, воспоем Господу, воскликнем
твердыне спасения нашего;

2. предстанем лицу Его со славословием, в песнях воскликнем Ему,

3. ибо Господь есть Бог великий и Царь великий над всеми богами.

(Псалтирь 94:1-3)

И еще раз про то, что Богов много.

4. ибо велик Господь и достохвален, страшен
Он паче всех богов.

5. Ибо все боги народов — идолы, а Господь небеса сотворил.

(Псалтирь 95:4,5)

Опять все остальные Боги ничто по сравнению с Саваофом.

3. Познайте, что Господь есть Бог, что Он сотворил нас, и мы — Его, Его
народ и овцы паствы Его.

(Псалтирь 99:3)

В общем, признайте, что вы овцы и всё.

Тут постоянно уповают на то, что Богу по
гроб жизни обязаны за избавление из Египта, но они еще ему обязаны тем, что он
их же сам туда привёл и вогнал в рабство, возбудив ненависть Египтян

23. Тогда пришел Израиль в Египет, и переселился Иаков в землю Хамову.

24. И весьма размножил Бог народ Свой и сделал его сильнее врагов его.

25. Возбудил в сердце их ненависть против народа Его и ухищрение против
рабов Его.

(Псалтирь 104:23-25)

Книга притчей
Соломоновых

10. Неприлична глупцу пышность, тем паче рабу господство над князьями.

(Притчи 19:10)

Соблюдайте, говорят, субординацию.

1. Вино — глумливо, сикера — буйна; и всякий,
увлекающийся ими, неразумен.

(Притчи 20:1)

Соломон против бухла.

21. От трех трясется земля, четырех она не может носить:

22. раба, когда он делается царем; глупого, когда он досыта ест хлеб;

23. позорную женщину, когда она выходит замуж, и служанку, когда она
занимает место госпожи своей.

(Притчи 30:21-23)

Всем знать своё место …

4. Не царям, Лемуил, не царям пить вино, и не
князьям — сикеру,

5. чтобы, напившись, они не забыли закона и не превратили суда всех
угнетаемых.

(Притчи 31:4,5)

Бухло не даёт адекватно мыслить.

Книга пророка Исаии

1. В год смерти царя Озии видел я Господа,
сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь
храм.

2. Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя
закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал.

(Исаия 6:1,2)

Видел Бога и его свиту, интересная картина.

18. Вот я и дети, которых дал мне Господь, как указания и
предзнаменования в Израиле от Господа Саваофа,
живущего на горе Сионе.

(Исаия 8:18)

Жил Бог на горе Сион.

19. Ярость Господа Саваофа опалит землю, и
народ сделается как бы пищею огня; не пощадит человек
брата своего.

(Исаия 9:19)

Уже далеко не первое упоминание о том, что
ярость свойственна Богу. Ярость – это гнев, а гнев – это грех. Значит ли, что
Бог грешен?

9. Ад преисподний пришел в движение ради тебя,
чтобы встретить тебя при входе твоем; пробудил для тебя Рефаимов,
всех вождей земли; поднял всех царей языческих с престолов их.

10. Все они будут говорить тебе: и ты сделался бессильным, как мы! и ты стал подобен нам!

11. В преисподнюю низвержена гордыня твоя со
всем шумом твоим; под тобою подстилается червь, и черви — покров твой.

12. Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший
народы.

13. А говорил в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд Божиих
вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера;

14. взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему».

(Исаия 14:9-14)

Опять Богов был целый сонм и восседали они
на севере где-то.

Книга пророка Иеремии

15. Вот, Я приведу на вас, дом Израилев, народ издалека, говорит Господь, народ сильный,
народ древний, народ, которого языка ты не знаешь, и не будешь понимать, что он
говорит.

16. Колчан его — как открытый гроб; все они люди храбрые.

17. И съедят они жатву твою и хлеб твой, съедят сыновей твоих и дочерей
твоих, съедят овец твоих и волов твоих, съедят виноград твой и смоквы твои;
разрушат мечом укрепленные города твои, на которые ты надеешься.

(Иеремия 5:15-17)

Во-первых, что за народ такой? Во-вторых,
опять Бог угрожает уничтожением.

8. А о худых смоквах, которых и есть нельзя по негодности их, так
говорит Господь: таким Я сделаю Седекию,
царя Иудейского, и князей его и прочих Иерусалимлян,
остающихся в земле сей и живущих в земле Египетской;

9. и отдам их на озлобление и на злострадание
во всех царствах земных, в поругание, в притчу, в посмеяние и проклятие во всех
местах, куда Я изгоню их.

10. И пошлю на них меч, голод и моровую язву, доколе не истреблю их с
земли, которую Я дал им и отцам их.

(Иеремия 24:8-10)

Опять Бог угрожает полным истреблением. Милостивый и всепрощающий …

9. Садитесь на коней, и мчитесь, колесницы, и выступайте, сильные Ефиопляне и Ливияне, вооруженные
щитом, и Лидяне, держащие луки и натягивающие их;

10. ибо день сей у Господа Бога Саваофа есть
день отмщения, чтобы отмстить врагам Его; и меч будет пожирать, и насытится и
упьется кровью их; ибо это Господу Богу Саваофу будет
жертвоприношение в земле северной, при реке Евфрате.

(Иеремия 46:9,10)

А это уже человеческое жертвоприношение
Богу Саваофу.

26. Напойте его пьяным, ибо он вознесся против Господа; и пусть Моав валяется в блевотине своей, и сам будет посмеянием.

(Иеремия 48:26)

Просто забавно. Всех бы так наказывал, а то всё
уничтожать да истреблять.

Книга пророка Иезекииля

12. И ешь, как ячменные лепешки, и пеки их при глазах их на
человеческом кале.

13. И сказал Господь: так сыны Израилевы
будут есть нечистый хлеб свой среди тех народов, к которым Я
изгоню их.

14. Тогда сказал я: о, Господи Боже! душа моя никогда не осквернялась,
и мертвечины и растерзанного зверем я не ел от юности моей доныне; и никакое
нечистое мясо не входило в уста мои.

15. И сказал Он мне: вот, Я дозволяю тебе,
вместо человеческого кала, коровий помет, и на нем приготовляй хлеб твой.

(Иезекииль 4:12-15)

Господь говорит есть еду испеченную на кале человеческом. Жри говно как бы.

10. За то отцы будут есть сыновей среди тебя, и сыновья будут есть
отцов своих; и произведу над тобою суд, и весь остаток твой развею по всем
ветрам.

11. Посему, — живу Я, говорит Господь Бог, —
за то, что ты осквернил святилище Мое всеми мерзостями твоими и всеми
гнусностями твоими, Я умалю тебя, и не пожалеет око Мое, и Я не помилую тебя.

12. Третья часть у тебя умрет от язвы и погибнет от голода среди тебя;
третья часть падет от меча в окрестностях твоих; а третью часть развею по всем
ветрам, и обнажу меч вслед за ними.

13. И совершится гнев Мой, и утолю ярость Мою над ними, и
удовлетворюсь; и узнают, что Я, Господь, говорил в
ревности Моей, когда совершится над ними ярость Моя.

(Иезекииль 5:10-13)

Бог карает в гневе, а значит Бог грешен. Ну
и про каннибализм тут, к которому склонит кое-кто людей.

Книга пророка Осии

1. Опустошена будет Самария, потому что восстала против Бога своего; от
меча падут они; младенцы их будут разбиты, и беременные их будут рассечены.

(Осия 14:1)

Геноцид Самарии по воле Бога.

Книга пророка Иоиля

8. И предам сыновей ваших и дочерей ваших в руки сынов Иуды, и они
продадут их Савеям, народу отдаленному; так Господь
сказал.

(Иоиль 3:8)

Господь способствует рабству.

Книга пророка Амоса

6. За то и дал Я вам голые зубы во всех
городах ваших и недостаток хлеба во всех селениях ваших; но вы не обратились ко
Мне, говорит Господь.

7. И удерживал от вас дождь за три месяца до жатвы; проливал дождь на
один город, а на другой город не проливал дождя; один участок напояем был дождем, а другой, не окропленный дождем,
засыхал.

8. И сходились два-три города в один город, чтобы напиться воды, и не
могли досыта напиться; но и тогда вы не обратились ко Мне, говорит Господь.

9. Я поражал вас ржою и блеклостью хлеба; множество садов ваших и
виноградников ваших, и смоковниц ваших, и маслин ваших пожирала гусеница, — и
при всем том вы не обратились ко Мне, говорит Господь.

10. Посылал Я на вас моровую язву, подобную Египетской, убивал мечом
юношей ваших, отводя коней в плен, так что смрад от станов ваших поднимался в
ноздри ваши; и при всем том вы не обратились ко Мне, говорит Господь.

11. Производил Я среди вас разрушения, как разрушил Бог Содом и
Гоморру, и вы были выхвачены, как головня из огня, — и при всем том вы не
обратились ко Мне, говорит Господь.

12. Посему так поступлю Я с тобою, Израиль; и
как Я так поступлю с тобою, то приготовься к сретению Бога твоего, Израиль,

13. ибо вот Он, Который образует горы, и творит ветер, и объявляет
человеку намерения его, утренний свет обращает в мрак, и шествует превыше
земли; Господь Бог Саваоф — имя Ему.

(Амос 4:6-13)

Как только «образующий горы и творящий
ветер» не издевался над людьми, чтобы те обратились к нему.

9. И будет в тот день, говорит Господь Бог: произведу закат солнца в
полдень и омрачу землю среди светлого дня.

10. И обращу праздники ваши в сетование и все песни ваши в плач, и
возложу на все чресла вретище и плешь на всякую голову; и произведу в стране
плач, как о единственном сыне, и конец ее будет — как горький день.

11. Вот наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я
пошлю на землю голод, — не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних.

12. И будут ходить от моря до моря и скитаться от севера к востоку, ища
слова Господня, и не найдут его.

13. В тот день истаявать будут от жажды
красивые девы и юноши,

14. которые клянутся грехом Самарийским и
говорят: «жив бог твой, Дан! и жив путь в Вирсавию!» — Они падут и уже не
встанут.

(Амос 8:9-14)

Опять Бог тут угрожает людям.

Книга пророка Ионы

1. И было слово Господне к Ионе, сыну Амафиину:

2. встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в нем, ибо
злодеяния его дошли до Меня.

3. И встал Иона, чтобы бежать в Фарсис от
лица Господня, и пришел в Иоппию, и нашел корабль,
отправлявшийся в Фарсис, отдал плату за провоз и
вошел в него, чтобы плыть с ними в Фарсис от лица
Господа.

4. Но Господь воздвиг на море крепкий ветер, и сделалась на море
великая буря, и корабль готов был разбиться.

5. И устрашились корабельщики, и взывали каждый к своему богу, и стали
бросать в море кладь с корабля, чтобы облегчить его от нее; Иона же спустился
во внутренность корабля, лег и крепко заснул.

6. И пришел к нему начальник корабля и сказал ему: что ты спишь?
встань, воззови к Богу твоему; может быть, Бог вспомнит о нас и мы не погибнем.

7. И сказали друг другу: пойдем, бросим жребии, чтобы узнать, за кого
постигает нас эта беда. И бросили жребии, и пал жребий на Иону.

8. Тогда сказали ему: скажи нам, за кого постигла нас эта беда? какое
твое занятие, и откуда идешь ты? где твоя страна, и из какого ты народа?

9. И он сказал им: я Еврей, чту Господа Бога небес, сотворившего море и
сушу.

10. И устрашились люди страхом великим и сказали ему: для чего ты это
сделал? Ибо узнали эти люди, что он бежит от лица Господня, как он сам объявил
им.

11. И сказали ему: что сделать нам с тобою, чтобы море утихло для нас?
Ибо море не переставало волноваться.

12. Тогда он сказал им: возьмите меня и бросьте меня в море, и море
утихнет для вас, ибо я знаю, что ради меня постигла вас эта великая буря.

13. Но эти люди начали усиленно грести, чтобы пристать к земле, но не
могли, потому что море все продолжало бушевать против них.

14. Тогда воззвали они к Господу и сказали: молим Тебя, Господи, да не
погибнем за душу человека сего, и да не вменишь нам кровь невинную; ибо Ты,
Господи, соделал, что угодно Тебе!

15. И взяли Иону и бросили его в море, и утихло море от ярости своей.

16. И устрашились эти люди Господа великим страхом, и принесли Господу
жертву, и дали обеты.

(Иона 1:1-16)

Склонил к вере моряков угрозой их жизни.

Книга пророка Михея

5. Ибо все народы ходят, каждый во имя своего бога; а мы будем ходить
во имя Господа Бога нашего во веки веков.

(Михей 4:5)

Говорят, что есть и другие Боги, но мы
верим в нашего.

11. истреблю города в земле твоей и разрушу все укрепления твои,

12. исторгну чародеяния из руки твоей, и
гадающих по облакам не будет у тебя;

13. истреблю истуканов твоих и кумиров из среды твоей, и не будешь
более поклоняться изделиям рук твоих.

14. Искореню из среды твоей священные рощи твои и разорю города твои.

15. И совершу в гневе и негодовании мщение над народами, которые будут
непослушны.

(Михей 5:11-15)

Опять Бог в гневе, т.е. Бог в грехе.

Книга пророка Наума

2. Господь есть Бог ревнитель и мститель; мститель Господь и страшен в
гневе: мстит Господь врагам Своим и не пощадит противников Своих.

(Наум 1:2)

Бог гневный и ревнитель. Бог грешный
значит.

Книга пророка Софонии

2. Все истреблю с лица земли, говорит Господь:

3. истреблю людей и скот, истреблю птиц небесных и рыб морских, и
соблазны вместе с нечестивыми; истреблю людей с лица земли, говорит Господь.

4. И простру руку Мою на Иудею и на всех жителей Иерусалима: истреблю с
места сего остатки Ваала, имя жрецов со священниками,

5. и тех, которые на кровлях поклоняются воинству небесному, и тех
поклоняющихся, которые клянутся Господом и клянутся царем своим,

6. и тех, которые отступили от Господа, не искали Господа и не
вопрошали о Нем.

(Софония 1:2-6)

Всем устроит пердец полный Господь.

14. Близок великий день Господа, близок, и очень поспешает: уже слышен
голос дня Господня; горько возопиет тогда и самый храбрый!

15. День гнева — день сей, день скорби и тесноты, день опустошения и
разорения, день тьмы и мрака, день облака и мглы,

16. день трубы и бранного крика против укрепленных городов и высоких
башен.

17. И Я стесню людей, и они будут ходить, как слепые, потому что они
согрешили против Господа, и разметана будет кровь их, как прах, и плоть их —
как помет.

18. Ни серебро их, ни золото их не может спасти их в день гнева
Господа, и огнем ревности Его пожрана будет вся эта земля, ибо истребление, и
притом внезапное, совершит Он над всеми жителями земли.

(Софония 1:14-18)

День Господень – день гнева, день мрака и
мглы.
Ну мало того, что он грешен, ибо в гневе,
так еще день его – день мрака. Точно не о Дьяволе речь?

Книга пророка Захарии

17. И будет: если какое из племен земных не пойдет в Иерусалим для поклонения
Царю, Господу Саваофу, то не будет дождя у них.

18. И если племя Египетское не поднимется в путь и не придет, то и у
него не будет дождя и постигнет его поражение, каким поразит Господь народы, не
приходящие праздновать праздника кущей.

(Захария 14:17,18)

Бог требует поклонения и угрожает.

Новый завет

Евангелие от Матфея

21. Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит
суду.

22. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно,
подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто
скажет: «безумный», подлежит геенне огненной.

(Св. Евангелие от Матфея 5:21,22)

Нравится цитата, значение её глубоко, потому
что
показывает, что грех не в действии, а в намерении.

27. Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй.

28. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением,
уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

29. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от
себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое
было ввержено в геенну.

30. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя,
ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

(Св. Евангелие от Матфея 5:27-30)

Опять указание на то, что грех не в действии, а в намерении. По моему мнению, это правда, потому что нет греха в человеке
тогда, когда нет греховных намерений, а когда они есть, но сдерживаются, то
грешности человека это не уменьшает.

5. И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах
и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми.
Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.

6. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою,
помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе
явно.

(Св. Евангелие от Матфея 6:5,6)

К вопросу о надобности церквей.

34. Не думайте, что Я пришел принести мир на
землю; не мир пришел Я принести, но меч,

35. ибо Я пришел разделить человека с отцом
его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.

36. И враги человеку — домашние его.

37. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто
любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;

38. и кто не берет креста своего и следует за
Мною, тот не достоин Меня.

39. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня
сбережет ее.

40. Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает
Пославшего Меня;

41. кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и
кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника.

42. И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя
ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.

(Св. Евангелие от Матфея 10:34-42)

Вот это поворот. Не любовь принёс Иисус, а
меч. Да и любовь к себе угрозами ещё вымогать пытается. Любишь папу больше
Иисуса? Не видать тебе рая.

Евангелие от Марка

38. При сем Иоанн сказал: Учитель! мы видели человека, который именем
Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит
за нами.

39. Иисус сказал: не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо именем
Моим, не может вскоре злословить Меня.

(Св. Евангелие от Марка 9:38,39)

Не один Иисус был способен изгонять бесов,
а был еще кто-то, кто даже учеником его не был.

11. Он сказал им: кто разведется с женою своею и женится на другой, тот
прелюбодействует от нее;

12. и если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого,
прелюбодействует.

(Св. Евангелие от Марка 10:11,12)

Про разводы.

24. Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ:
дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие!

25. Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти
в Царствие Божие.

(Св. Евангелие от Марка 10:24,25)

Про богатых и рай. Вот и богатые
православная и католическая церкви попадут ли …

22. Иисус, отвечая, говорит им:

23. имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе
сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит,
что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет.

24. Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте,
что получите, — и будет вам.

(Св. Евангелие от Марка 11:22-24)

Трансферинг реальности от Иисуса Христа.

Евангелие от Иоанна

33. Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя
камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя
Богом.

34. Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?

35. Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может
нарушиться Писание, —

36. Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите:
богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий?

(Св. Евангелие от Иоанна 10:33-36)

Бог сказал, что все Боги.

Деяния святых
апостолов

34. Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели
землями или домами, продавая их, приносили цену проданного

35. и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду.

36. Так Иосия, прозванный от Апостолов Варнавою, что значит — сын утешения, левит, родом Кипрянин,

37. у которого была своя земля, продав ее, принес деньги и положил к
ногам Апостолов.

(Деяния св. Апостолов 4:34-37)

1. Некоторый же муж, именем Анания, с женою
своею Сапфирою, продав имение,

2. утаил из цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть принес и
положил к ногам Апостолов.

3. Но Петр сказал: Анания! Для чего ты
допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены
земли?

4. Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей
ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не
человекам, а Богу.

5. Услышав сии слова, Анания пал бездыханен;
и великий страх объял всех, слышавших это.

6. И встав, юноши приготовили его к погребению и, вынеся, похоронили.

7. Часа через три после сего пришла и жена его, не зная о случившемся.

8. Петр же спросил ее: скажи мне, за столько ли продали вы землю? Она
сказала: да, за столько.

9. Но Петр сказал ей: что это согласились вы искусить Духа Господня?
вот, входят в двери погребавшие мужа твоего; и тебя
вынесут.

10. Вдруг она упала у ног его и испустила дух. И юноши, войдя, нашли ее
мертвою и, вынеся, похоронили подле мужа ее.

(Деяния св. Апостолов 5:1-10)

Прям как во многих сектах, продаёшь дом и
отдаёшь всё руководителям секты, а
тот кто не
заплатил и сныкал деньги сразу был умертвлён.

16. Павел, встав и дав знак рукою, сказал: мужи Израильтяне и боящиеся
Бога! послушайте.

17. Бог народа сего избрал отцов наших и возвысил сей народ во время
пребывания в земле Египетской, и мышцею вознесенною
вывел их из нее,

18. и около сорока лет времени питал их в пустыне.

19. И, истребив семь народов в земле Ханаанской,
разделил им в наследие землю их.

(Деяния св. Апостолов 13:16-19)

Прямо говорят, что Бог истребил семь
народов, т.е. совершил геноцид, чтобы поселить на их место Евреев.

2-е послание к
Коринфянам

6. потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши
сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа.

(Второе послание к Коринфянам 4:6)

Бог пришёл из тьмы.

Послание к Ефесянам

5. Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в
простоте сердца вашего, как Христу,

6. не с видимою только услужливостью, как человекоугодники,
но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души,

7. служа с усердием, как Господу, а не как человекам,

8. зная, что каждый получит от Господа по мере добра, которое он
сделал, раб ли, или свободный.

(Послание к Ефесянам 6:5-8)

Ничего не имеют против рабства.

Послание к Евреям

19. Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом,
взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил
как самую книгу, так и весь народ,

20. говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.

21. Также окропил кровью и скинию и все сосуды
Богослужебные.

22. Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не
бывает прощения.

(Послание к Евреям 9:19-22)

Кровожадная вера всё-таки.

6. Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына,
которого принимает.

7. Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами.
Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец?

8. Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные
дети, а не сыны.

9. Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими,
боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить?

10. Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей — для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его.

11. Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью;
но после наученным через него доставляет мирный плод праведности.

(Послание к Евреям 12:6-11)

Бьёт – значит любит. Вот чему тоже учит Библия.

Откровение Иоанна
Богослова

7. И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против
дракона, и дракон и ангелы его воевали против них,

8. но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе.

9. И низвержен был великий дракон, древний
змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю
вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.

(Откровение Иоанна Богослова 12:7-9)

Сатана и диавол в образе дракона. У которого, кстати говоря, были свои ангелы.

3. Второй Ангел вылил чашу свою в море: и сделалась кровь, как бы
мертвеца, и все одушевленное умерло в море.

(Откровение Иоанна Богослова 16:3)

Чем не угодила вся живность морская?

16. И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу,
и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне;

17. потому что Бог положил им на сердце — исполнить волю Его, исполнить
одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии.

(Откровение Иоанна Богослова 17:16,17)

Бог им приказал отдать царство зверю.

2. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол
и сатана, и сковал его на тысячу лет,

3. и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать,
дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему
должно быть освобожденным на малое время.

(Откровение Иоанна Богослова 20:2,3)

Почему сковал сатану только на 1000 лет?

7. Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы
своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской.

(Откровение Иоанна Богослова 20:7)

Зачем сатане давать шанс через 1000 лет собрать
народы против армии Бога, да и из кого собирать, если все должны были в Армагеддон
умереть?

3. И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в
нем, и рабы Его будут служить Ему.

(Откровение Иоанна Богослова 22:3)

Даже если Вы будете праведны, попадёте в
Рай, то и там Вы будете рабами Богу своему.

 

Заключение

 

Какие выводы я сделал, прочитав Библию и что это мне может дать?

Во-первых, я сделал вывод о том, что Богов там было много, их существование признавали, но Яхве (он же Саваоф и он же Господь Бог) декларируется либо самым главный из них, либо как их прародитель. Все ссылки можно найти в описании: (Книга Бытие 3:4,5), (Книга Бытие 3:22), (Книга Исход 23:32,33), (Книга Второзаконие 4:7), (Книга Судей 11:21-24), (Вторая книга Паралипоменон 35:21), (Псалтирь 49:1), (Псалтирь 81:1-8), (Псалтирь 85:8), (Псалтирь 88:6-8), (Псалтирь 94:1-3), (Псалтирь 95:4,5), (Исаия 14:9-14), (Михей 4:5).

Во-вторых, Бог не имеет ничего против рабства: (Книга Исход 21:2),(Иоиль 3:8).

В-третьих, Господь устраивал геноцид: (Книга Исход 23:23-25), (Книга Второзаконие 2:20,21), (Книга Иисуса Навина 11:11-13), (Книга Иисуса Навина 12:1-24), (Осия 14:1), (Деяния св. Апостолов 13:16-19).

В-четвёртых, Бог впадает в ярость и гнев, который, кстати, является грехом, а значит и Бог пребывает во грехе. Во ссылки на отрывки Библии, где он проявляет ярость и гнев: (Исаия 9:19), (Иезекииль 5:10-13), (Михей 5:11-15), (Наум 1:2), (Софония 1:14-18).

В-пятых, Господь Бог ревностный и требует поклонения. Является ли желание почитания тщеславием, которое в свою очередь грешно? Вот ссылки на те отрывки, где он добивается поклонения: (Иеремия 5:15-17), (Иеремия 24:8-10), (Амос 4:6-13), (Амос 8:9-14), (Иона 1:1-16), (Захария 14:17,18).

В-шестых, Бог не любит конкуренцию: (Книга Левит 20:1-3), (Книга Второзаконие 13:1-17).

В-седьмых, Господь убивал невинных: (Книга Исход 11:4-7), (Книга Иисуса Навина 7:19-26), (Иов 1:6-22).

В-восьмых, в те времена практиковалась торговля детьми (Книга Бытие 17:11,12) и в Библии упоминается одно человеческое жертвоприношение Богу (Иеремия 46:9,10).

В-девятых, в Библии есть интересная история о том, как за 7 лет был порабощён весь Египет всего одним человеком (Книга Бытие 41:1-57), (Книга Бытие 42:1-38), (Книга Бытие 47:1-31).

В-десятых, до существования людей и какое-то время параллельно на Земле жили великаны (исполины): (Книга Бытие 6:4), (Книга Второзаконие 1:28,29), (Книга Второзаконие 2:9,10), (Книга Второзаконие 2:20,21), (Книга Второзаконие 9:1,2).

В-одиннадцатых, значение слова Бог и Господь не мистическое, а вполне конкретное и означает владельца и господина (Псалтирь 44:12).

Ну и в-двенадцатых, все мы – Боги (Св. Евангелие от Иоанна 10:33-36).

 

Самое полезное, что я почерпнул из Библии:

Некоторые заповеди:

  1. Почитай отца твоего и мать твою
  2. Не убивай.
  3. Не прелюбодействуй.
  4. Не кради.
  5. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
  6. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего

Смертные грехи:

  1. Гордыня
  2. Зависть
  3. Гнев
  4. Уныние
  5. Алчность
  6. Чревоугодие
  7. Похоть, блуд

Я верю в то, что миру для спасения нужна любовь и красота, в то, что достичь внутренней красоты можно избавившись от основных грехов, но я никогда не буду верить в Божество, которое пребывая само в грехе указывает всем слепо ему поклоняться и повиноваться. По делам сужу о нём, а дела его ужасны и кроме обещаний Рая нет ничего светлого. Божество, добивающееся могущества и паствы запугиванием плохими последствиями никогда не получит моего уважения и, уж тем более, моего расположения.

Я не хочу верить и служить Богу, деяния которого описаны в Библии, но соблюдение вышеуказанных заповедей и избегания грехов я считаю очень полезным и положительным действием. Иисус Христос правильно говорит, что грехи не в действиях, а в помыслах, что надо избавляться от греховных помыслов, а не ограничивать свои деяния. Примечательно то, что в христианстве просто декларируются грехи, а чем они вредны, кроме попадания в ад и почему за них отправляют в ад не объясняется. Просто констатация факта, а вот в Тибетской Книге Мёртвых, например, объясняется чем они опасны, но это тема для другого видео. Если хотите посмотреть, то вот оно.

Спасибо за потраченное время, каждый волен выбирать сам во что верить. Каждый волен сам решать для себя что хорошо, а что плохо. Каждый должен сам решить нравится ему то, что написано в Ветхом и Новом Заветах, потому что у каждого человека есть право на собственное мнение. Своё мнение я изложил и никому его не навязываю, так же ни в коем случае не утверждаю, что оно верно для кого-то кроме меня, а просто выставляю его для ознакомления.

28 комментариев

  1. Добрый день. Большое спасибо за интересную информацию. Согласна со всем выше сказанным. Но есть два но.
    1) «Бог впадает в ярость и гнев, который, кстати, является грехом, а значит и Бог пребывает во грехе». Гнев — это грех только для людей. Не для Бога. Бог сам придумал эти заповеди. И сам не обязан им подчиняться. Он — высшее существо. Ему все можно (если хотите. грубо. но так.) А заповеди — только для его подчиненных, для людей. Поэтому неправомерно говорить, что «Бог грешен». Он не грешен потому что не обязан соответствовать заповедям. Ничего никому не должен.
    2) «Я не хочу верить и служить Богу, деяния которого описаны в Библии». Верить в того Бога, который убивал и злился, и не надо. Это все Ветхий завет — он имеет сейчас исключительно историческую ценность. Было и прошло. Грубо говоря: ну не знал как надо, делал так. Сейчас все по-другому. Сейчас в мире действует Новый завет и Бог — Иисус! У него другое отношение ко всему. Он порицает убийство и злость (Сам никогда не злился, не мстил, не убивал и подставлял вторую пощечину для обидчика). В него нужно верить. Ему нужно служить. Говоря «служить» я не имею в виду биться головой об стену в церкви с утра до вечера. «Служить» — значит иметь чистые мысли, не думать плохо о других.
    Спасибо за ваш труд!

    1. Нет,Елена.Двух богов у евреев небыло.И ветхозаветный гневливый,яростивый,ревнивый,совершавший геноциды целых народов бог иегова,сафаоф,адонаи,елохим у него много имён и новозаветный иисус христос с его проповедями о любви,щеках рубахах,целованиями прокажённых и другим бредом это одно и тоже лицо в разных ролях,в разных ипостасях.И согласно символу веры-никеяконстантинопольскому- вы веруете во единого бога, в одного.И что иисус и отец это одно целое-им же вся быша,как читается в символе веры т.е им всё сотворено.Иначе получается раздвоение личности этого бога или какая то персональная эволюция.Мало того большинство времени в церковном богослужении занимает именно ветхозаветное тексты.Неговоря уже о некоторых частях богослужения как паремия,шестопсалмие где все тексты ветозаветные.И этиже тексты звучат в синагогах.Это культ одного божества в разных ипостасях.И говорить о ветхом завете как об исторической ценности, о новом завете как о современной ценности будет поменьшей мере невежественно.

    2. «… И крикнул на них Иисус: «Книжники вы и фарисеи…», а крик вообще-то признак злости. Не убивал, но сказав Иуде, что тот должен его предать и как это он должен сделать, т.е. буквально подвёл его к смерти (Иуду нашли повешенным на осине в конце концов). Так же Иисус — не бог, а сын Бога (пускай предположим даже и любимый), зачат (не важно какое зачатие, но это факт) и выношен в смертной женщине. Так что Иисус по всем признакам — нефилим. Так что, с какой стати ему поклоняться? Этого, по моему, достаточно (хотя есть много еще фактов в «Новом завете» ), что бы с Вами, уважаемая Елена не согласиться.

  2. Прошу прощения, описалась:
    «…3. также и из птиц небесных по семи, мужеского пола и женского, чтобы
    сохранить племя для всей земли…
    (Книга Бытие 7:2,3)…»

    число 7 в контексте Библии означает «полноту», то есть и мужского пола, и женского, от каждой особи так, чтобы образовали пару.

  3. А чем сатана собственно хуже Бога? Что тот уничтожает всех, что другой искушает по одному, от Сатаны хоть право выбора есть, а тот решил всю землю снести и всё что на ней и всё что в ней. И хоть ты что. Молись-не молись. Я так решил и так будет. Аминь.
    Что один в блуд вводит, что другой.
    У обеих тщеславие и высокомерие. И оба желают власти, но Сатана Бога чтит, презнателен за рождение и жизнь, это как два совладельца фирмы, преположим за то, как если бы сатане угрожала смертельная опастность, а бог ему простил, и приходит к нему, прежде чем проказу какую совершить, хотя бог заранее знает, кто где и в чем провинится. Вот Иова чтоб соблазнить, спросил можно ли, кстати Бог как-бы сам напрашивается предоставить судьбу человека в руки черта: Вначале первым упоминает о запрете (вложив изначально Закон «Запретный плод сладок», (а что скучно жилось в раю, они даже красоты той не видели, интересно хоть чувствовали и плоти у них тогда не было, никаких развлечений — Бога только люби и всё. Ибо в день греха они «прозрели и устыдились, что наги», а до сего момента почему не стыдились? Не видели потому что, ангелами были. И Иова Бог первым представляет : » Познакомься! Знаешь ли ты Иова?»
    А сам даже на других Богов идет войной. Конкуренция. Как 2 завода по выпуску человеков. А что человек — мошка! Раз — и нету, целых селений. Ясно дано понять, что Бог от властителей земных ни перед чем не устоит и ничем не отличаются. Что Президент или властелин, ради интересов собственных сметает всё человечество, войну ведёт и ничего ему. А как сынки авторитетов беззакония творят — и им ничего. А вот если нищий кусок хлеба у господина отберёт, то сразу чревоугодие, камнями закидать до смерти и жену его и дочерей его взять себе для удовольствия во поругании. Потому , что заступиться некому, связей нет, денег нет, сдачи дать не может. «А где твой Бог? Пусть он тебя и защитит» так часто говорят и в Библии и в жизни. Вот так и живём без покрова, без бога мир, страна без Президента.Украл копейку от безысходности и нищеты — вор, питайся манной небесной, не хлебом единым жив человек. Украл на миллион — ну это ж в интересах государства, на кого прёшь, холоп, я ж Царь, а ты никто. Может Дьявола просто так придумали, чтоб было на кого свою вину свалить, и люди и Боги. А чё, выгодная позиция, я делаю своими руками, а дьявол виноват, он меня искусил. Нашли крайнего. Если б Хоть Боги были хороши.
    Кстати, а о нём где можно почитать?
    Кстати, знаю одного такого, типа мудреца, боголюбца, — сволочь редкостная, жадный, скупой, хитрый, алчный и девицами не брезгует, и сифилисом болел. Зато Бога чтит так страстно,всё по писанию делает, молится, на колени падает, руки к небу создаёт, песни, хвалу и оды поёт, сочиняет. Так пустил он квартирантов, их собака его чуть не разорвала, рычит, скалится, бросается, еле разняли. А я как правда, поруганная, обплеванная, никто не понимает, не принимает, не дружит, а собака ко мне подошла и голову на колени положила. Все в шоке были. В чём прикол, кто объяснит? А в мифологии там Цербер есть, для чего он? И кому верить? Чистоте души или наказу голоса и повелителя?
    А может дало на самом деле в правителях, так и писали «Господь(дин) сказал, когда двое за трон сражались 1 в немилость впадала религия. А нам сказано, что Боги, а это на самом деле люди, такие как Аменхотеп, Амон т.д. Был из крови иплоти и правил землёй, для меня, человек, хоть император, царь, а подданных они, возможно, угрожали почитать себя Богами. Ну раз всё было, и дворцы золотые, и рабы и девицу бери какую хош, велели называть себя богами, а жрецы заставляли писать историю об этих Богах. Я такие же рассказы читала в «загадках истории, детской энциклопедии». А Сталин не желал ли, чтоб называли его Богом?
    Смотрите, какой нонсенс в правде божественного и праведного: Был у власти сатана (Сталин, Гитлер) был порядок, не было церквей, но души и поступки у людей были лучше, человека сложно было искушить, был страх наказания. А сейчас церквей через каждые 100 метров, священники твердят:» С нами Бог!» А такое беззаконие творят :» Я свободен в своем праве, выборе — что хочу, ворочу, сколько насилия, жестокости, убийств , краж…

    Да, Правда — она такая. Страшная, обплёванная, ободранная, поруганная, бедненькая.

  4. ПРИВЕТ ВСЕМ…..И У МЕНЯ ЕСТЬ ПРОСЬБА. …СДЕЛАЙТЕ ПОЖАЛУЙСТА ОБЗОР О КОРАНЕ (СВЯШЕННОЙ КНИГЕ МУСУЛЬМАН)…

    1. Как только так сразу, Библию я читал года 2 с перерывами, потому что чтиво не сильно захватывающее. В Коране до 7 суры только дошёл.

      1. Про «радиоактивного» Моисея — погугли на тему «Рогатый Моисей». Особенно забавно это выглядит на «средневековых» комисах.

  5. 4. И сказал змей жене: нет, не умрете,
    5. но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза
    ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.

    Дык, а как там писать??? Будете как бог??? Речь о многих людях, вот и множественное число.

    А то, что богов много, дык никто и не отрицал в Библии. Бог тот, кому поклоняются. Кому служите, того и рабы.

    Вообще, много притянуто за уши, ИМХО.

  6. Низкий поклон Вам за такой труд, давно хотелось почитать библию, потому как действительно, к сожалению, никто библию полностью точно не читал, а даже если читал, то по диагонали…и не особо вдумываясь. Это огромный труд и большое количество потраченного времени. Откровенно говоря, после некоторых стихов библейских просто мороз по коже, ужасы одни(( Жаль, что наше общество настолько не осведомлено о том, во что свято верят, и даже не пытаются (не хочется говорить «проверить») узнать об этом побольше.

  7. Автор описания , ты прочитал библию по диагонали . А люди которые это прочли еще и нелепые выводы сделали. Тем самым ты сам в заблуждении и их еще туда же.

    1. И еще, кому реально интересно узнать как по библии было сотворение послушайте Кента Хованда у него есть отличный видео курс об этом. человек посвятил жизнь изучению библии. А также показал нелепость теории эволюции. И как раз автору было бы интересно послушать , потому что этот человек берет прям стихи с бытия и объясняет.

  8. автору спасибо. полностью согласен с выводами и со статьей, за исключение маленьких нюансов, которых можно трактовать в зависимости от веры. Действительно на протяжении всей библии можно наблюдать геноцид, проявление инцеста, разврат и самое главное что бог этому способствует и не возбраняет. Да и по сути привитие христианской веры по библии происходит через страх, через коррупционные составляющие, а именно приумножения потомства, земель и скота, который впоследствии будет отнят у других народов племен путем все того же геноцида, имеют свое проявление и предложения защиты евреем от других народов, лишь бы верили в бога. как то все это смахивает на пиар компанию нынешних депутатов перед выборами. Одним словом установление полного авторитета путем благ и запугиваний. Конечно любой верующий почему то говорит, что основная масса указанного имеется только ветхом завете, а его нужно принимать в иносказательном смысле. Есть и сторонники которые, как было написано выше, говоря, что время сейчас другое и, что теперь все живут по новому завету и правит бог иисус, однако ветхий завет и все происходящее отрицать нельзя. в церквях же молятся и говорят во имя отца сына и святого духа. со времен ветхого завета отец то вряд ли поменялся.

  9. Боги — прямая ссылка на Святую Троицу!
    И во многих местах Святого Писания множественное число специально показывает этот факт!

  10. Полностью поддерживаю выводы о том, что «прочитана была Библия по диагонали» Без ВЕРЫ читать в обще смысла нет!
    Многие места автор опуса в обще недопонял, а многие переврал!
    и сделал кривые выводы. А другие читают и умиляются «Я знал! Я знал!!!»

    Не рекомендую Православным даже читать сей бредовый «труд»

    Святые Отцы брали главу и трактуя её писали многотомники. Так Библия дна не имеет! Люди трактовке посвятили годы жизни.

    А этот умник прочитал бегленько, выписал места для себя непонятные, и ладно бы просто выписал. Так ещё и с коментариями… Но то, что сам понять не в состояниии. Как так то ????
    А уж Апокалипсис САМОЕ сокрытое и зашифрованное послание Господа.
    Господь Сам Говорит Иоанну Богослову, что бы смысл сказанного не раскрывал! И по тому даже Его берутся трактовать еденицы!

    1. Можно ли предположить,что бог решившись открыться людям,говорил только загадками и неразрешимыми шарадами.Для чего высказывался этот бог?Для того чтобы ещё тысячи лет мы разгадывали его загадки, доходя до религиозных и национальных войн из-за его бредней? Или чтобы государство выделяло сотни миллионов на шизифрению в форме теологии,чтобы узнать среднюю скорость полёта ангелов,или почему у ангелов нет крыльев??Мудрый высказывается для того ,чтобы его поняли.Но если загадочный язык недостоин мудрого бога,желающего открыться людям,то он во всяком случае соответствует интересам тех,кто желает их обмануть.Мошенники нуждаются в маске.Обманщики подбирают двусмысленные выражения,при помощи которых им удаётся увильнуть,если бы кто-либо стал разбирать их мнимые откровения!Если бы этот бог хотел искренне учить людей,то говорил бы с ними ясно,открыто,сообщая им то,что знает.Язык истины прост и понятен,язык лжи всегда темен.Церковь это такой же шоу-бизнес,только воспринимаемый всерьёз.

    2. Опечатался с крыльями ангелов.Правильно читать- почему у ангелов нет хвоста.

  11. То, что вы прочитали Библию, конечно заслуживает уважения, но выводы какие-то детские и наивные.
    Бог использовал методы, которые соответствовали тогдашнему уровню развития людей. Рабство, торговля людьми, детьми, жертвоприношения и т.п. тогда были повсеместны, поэтому Бог просто говорил с людьми на понятном ИМ языке.
    Даже сейчас доводы о совести, честности, порядочности многие не воспринимают всерьез, а вот если пригрозить им подвесить их за яйца, то сразу начнут уважать и слушаться.

    И то, что он уничтожил 7 народов, перед тем, как заселить на их место евреев — мы же не знаем, что это были за народы, может, вообще полузвери, недочеловеки.
    И сравнивать себя с Богом тоже не совсем корректно. Заповеди предназначены для людей. А Бог может поступать так, как считает нужным, у него свои заповеди и простому смертному их не понять. «Что позволено Юпитеру, то не позволено быку».

    И вообще, то, что в Библии много противоречий и сомнительных утверждений, не вина Библии или Бога, а вина тех, кто это пересказывал и записывал.

    1. А те кто библию пересказывали и записывали руководствовались не своим умом а духом святым,как они и об этом сами и говорили.Так на кого стрелки переводить?

  12. Когда мне исполнилось 5 лет на день рождения мне подарили железную дорогу.
    Красивая такая.Паровозик сам ездил и вагончики за собой тащил.Перед запрещающим сигналом светофора останавливался итд.Мне было интересно:как этот паровозик ездит и я разобрал его на запчасти,вот только собрать не получилось,да не только у меня,даже папа не смог.А некоторые «умники» пытаются понять «Слово Божие» своим умишком.Ему нет ни начала дней ни конца,Он запланировал этот мир,зная как этот мир устроить и когда этот мир обветшает и ему не будет места,но будет новое небо и новая земля,которые уже не будут ветшать и возьмет Он туда только тех которые чтут ЕГО как ОТЦА как СЫНА и как ДУХА СВЯТОГО.Он все нам дал необходимое для жизни и наслаждения,даже наш позор взял на себя,заплатил за нас собою,страшно подумать,что будет с теми кто отвергает Его Сына.Наполнится дом Его возлежащими,войдет полное число язычников и тогда конец,дверь спасения для язычников закроется.Кто мудр тот поспеши и обратись к Нему.

  13. Прочитал комментарии и обомлел:
    1. «Нельзя судить Бога и ровнять себя с ним» — а кто ровняет-то. Человек выписал непонятные, не стыкующиеся по логике строки. Вместо того, чтобы объяснить и привести при этом примеры, вы на него нападаете. Это как:
    — Ты дурак!
    — Почему дурак?
    — Дурак и всё.
    2. «Нельзя понять слово Божие и замыслы Его» — а понять его, государи мои, в принципе не мудрено. Души Он наши желает! Обещал царствие небесное, грозил гиеной огненной, так подай свою душу Ему. А душа-то у нас одна. Не хотите подумать, а не такой же Он как и другие Высшие сущности, которые наши-то души не менее желают. Он говорит не служите и не верьте другим Богам, те же тоже самое говорят о Нём. Только вот пиар у Него по круче многих будет. Но ведь голова нам дана, не только шапку носить. Вот и автор этой работы, т.к. имеет мозги, задумался. А вы, Николай, даже с правильной Верой, так свой паровозик и не почините, т.к. думать не приучены.

  14. Кстати, по поводу, что позволено Юпитеру… Автор не претендует на божественные права, просто он хотел, как Бог задумал, «по образу и подобию», а по Писанию не сходится… Вот и задался вопросом: «Мы же все его дети, так почему нельзя равняться на старшего папу своего, как это мы делаем в бренной жизни своей?!» Вот и всё.

  15. Бог-есть истина и жизнь, и нет в Нём никакой не правды !!!
    Ищите Его с силой на какую только способны, просите об этом у Него !!!
    Читая эти строки-вспомни-Он ближе к тебе чем твоя сонная артерия.
    Я есть альфа и омега, первый и последний, начало и конец.
    Знания не дадут не чего, Бог-даст всё-и если сочтёт нужным-все знания мира у твоих ног положит.
    Мира и любви нам всем, люди, по милосердию Его великому.

  16. Поддерживаю автора в том, что в данном литературном произведении много непонятного и даже пугающего. Допустим Христос и его жертва. Для начала он заранее был в курсе, что его убьют и подговорил Иуду сдать его. Из-за чего тот потом покончил жизнь самоубийством… Не говоря уж о том что имя Иуды стало синонимом предательства,хотя тот просто исполнил просьбу своего учителя. Вспомним что по сути он часть вселенского духа,посланная на землю с миссией. Как по мне довольно не приятно всесильному духу находиться в тварном теле. И то что все верующие воспринимают как великую, нет, даже Величайшую, жертву, по сути является возвращением из командировки домой,к Папе. Так что все это бред. Любая религия это способ контроля над массами людей. А библия это уголовный кодекс своего времени с пояснениями и байками про несоблюдение статей и последствия. Имхо

  17. Автору статьи огромное уважение. Почитал комменты разных людей и удивился тем комментариям, которые принадлежат людям болеющим Христозом Головного Мозга. Расскажу коротко о себе. В Бога поверил рано. Первый свой теологический вопрос задал в возрасте 3-4 лет. Сводился он к тому, что такое жизнь и смерть? В возрасте 6 лет не сомневался, что Бог существует. В 10 лет дважды прочёл детскую Библию и она меня увлекла. Пытался тогда читать Евангелия, но не получилось, так как было сложно их понять. Когда мне исполнилось 16 лет, мои родители эмигрировали в Германию и мы жили в общежитии для русскоговорящих. Однажды к нам пришли Свидетели Иеговы, которые негативно отзывались о моей вере. Ответить им ничего не мог, так как не знал текста Библии. Сразу раздобыл и начал читать. Чтение и понимание давалось не гладко. Хотя с лёгкостью осилил Новый Завет, но с Ветхим ещё долгие годы возникали трудности. Решил изучать это в церквях. Посещал разные конфессии и задавал священникам вопросы, но они не могли дать на них ответа, и сразу невзлюбили меня из-за этого. В 28 лет со мной случилась беда, и я начал регулярно посещать церковь. К тому времени я уже прочитал две церковные библиотеки, и тогда же осилил целиком Ветхий Завет, но вопросы оставались. Записался в школу для миссионеров. Два года глубоко изучал Библию и в 2006 году стал входить в десятку лучших знатоков Библии в собрании из 183 человек. Дополнительно изучал учения других церквей, и на сегодняшний день являюсь знатоком 8 христианских религий претендующих на звание мировых, и 2 мелких христианских секточек. Тогда же в 2006 году за глубокие знания Библии был избран на должность пресвитера церкви и стал священником. Через год стал замечать, что священники ведут себя неправильно: оскорбляют прихожан, дерутся за пожертвования и многое другое. Потом заметил, что и прихожане ведут себя странно. Приходит новый человек в церковь, и ведёт себя по человечески, а через годик превращается в гниду и ещё бьёт себя в грудь и кричит, что Христос его очистил. Стал задумываться, а почему так? Через два года в декабре 2009 моя конфронтация с священниками достигла пика и я добровольно ушёл из церкви. Ещё год пытался всё понять, и читал по интернету много библейской литературы, пока не познакомился с книгой Давида Найдиса «Библейская правда», которая открыла мой взгляд на правду. К тому времени у меня был уже богатый опыт: около 1000 часов проповедей с кафедры церкви, не мнение 2000 часов проповедей на улицах (на самом деле гораздо больше, так как я проповедовал на протяжении 5 лет не меньше 30 часов в месяц, а чаще более 50 часов), Ветхий Завет прочитал не менее 250 раз, Новый Завет раз 400-500, плюс ещё примерно 100-150 раз всю библию по отдельным отрывкам и цитатам которые попадались в разных книгах или которые применял в проповедях. За моей спиной было около 100 религиозных диспутов с различными священниками из разных религий. Дважды читал Коран, и активно проповедовал мусульманам. Но как оказалось, я во всём заблуждался и книга Давида Найдиса показала мне правду о лживости Библии и её извращениях. Примерно ещё год, я проверял его книгу основательно, а потом стал изучать Библию с точки зрения поиска дополнительных фактов, о её лживости. С 2014 на майл. ру писал статьи, чтобы помочь христианам понять, о том как их водят за нос, но ничего кроме оскорблений в свой адрес не получал, и ещё за два года заблокировали 7 моих страниц. Ещё ездил по церквями вызывал священников на религиозные диспуты: с целью показать христианам их заблуждения. Результатом стало, то, что все церкви в радиусе 100 километров от моего дома сделали мне запрет на их посещение, но и была отдача: примерно 3 десятка человек поняли лживость религии. Сейчас пишу книгу о Библии и уже давно не веду опровержения в интернете. Автор статьи не открыл для меня ничего нового, но работа его достойна уважения, так, как он задаёт правильные вопросы и делает правильные выводы. Остаётся заметить, что Христос не менее жесток чем его Отец, только написано это всё в более завуалированной форме и приправлено такими вещами, как «Возлюби ближнего» и «поступай с людьми, как хотел бы, чтобы с тобой поступали». Поэтому всем верующих христианам даю такие советы: 1) проверьте во что вы верите. 2) Если верите, то не тяните в религию других людей. Верю в Бога, но так же верю, что все религии и религиозные книги лживы. Верю, что за ваши личные заблуждения, вас не будет наказывать Бог, но он спросит с вас по всей строгости, за каждого человека, которого вы втяните в религиозное рабства и сделаете его жертвой обмана и мошенников в рясах… Пишет вам человек, который много лет серьёзно изучал Библию и изучал её с верой в Христа. Так, что подумайте.

  18. Маркион был совершенно прав. жаль что его мало кто понимает. И докинз прав.
    Ьредоборец, вы правы во всём. я согласен на сто процентов.
    я как Шивайт, свами согласен. с точки зрения Индуйзма, моей религии, вы совершенно правы. Йегова — Злобный садист. просто он зло, и не надо говорить всякую чушь. не надо оправдывать йегову. не надо защищать злого демона-бога древнего ханаана, именно от тудо взялься культ злобного садиста яхве. Авраамизм и Яхвизм это переделка и искажение древнего политейзма семитских народов и это научно доказано.
    Докинз начинает вторую главу с описания Яхве:

    Ветхозаветный бог является, возможно, самым неприятным персонажем всей художественной литературы: гордящийся своей ревностью ревнивец; мелочный, несправедливый, злопамятный деспот; мстительный, кровожадный убийца-шовинист; нетерпимый к гомосексуалистам, женоненавистник, расист, убийца детей, народов, братьев, жестокий мегаломан, садомазохист, капризный, злобный обидчик.
    Оригинальный текст (англ.)
    The God of the Old Testament is arguably the most unpleasant character in all fiction: jealous and proud of it; a petty, unjust, unforgiving control-freak; a vindictive, bloodthirsty ethnic cleanser; a misogynistic, homophobic, racist, infanticidal, genocidal, filicidal, pestilential, megalomaniacal, sadomasochistic, capriciously malevolent bully.

    Маркион (др.-греч. Μαρκίων; ок. 85 — ок. 160 годы) — христианский богослов, ересиарх, гностик (Адольф фон Гарнак оспаривал его гностицизм), автор первой попытки составления канона Нового Завета. Основное сочинение — Антитезы, где он до предела заострил учение апостола Павла о противоположности двух Заветов Библии.
    Докетизм: Иисус не родился, но явился людям, чтобы избавить их от власти материи. Тело Спасителя не было вещественно, так как вещество есть зло — но, вместе с тем, оно не было и одним призраком (как учили гностики): оно было действительным телом, хотя и невидимым, и облечено было во внешнюю призрачную форму, почему было чуждо страдания физического. Спасение соделано Сыном верховного Бога не живых только, но и умерших, для чего Он сходил в ад, где были избавлены от мучений язычники и ветхозаветные грешники; но ветхозаветные святые отказались послушаться Его и остались в прежнем состоянии, считая, что Христос искушает их, как их искушал прежде Демиург-Яхве.
    Дуализм: Бог Ветхого Завета не имеет ничего общего с истинным Богом — Отцом Небесным. Никакого предварительного откровения о явлении в мир этого истинного Мессии дано не было; истинного Мессию люди должны были узнать по учению и делам его. Этот сын всеблагого верховного Бога явился в Капернауме в 15-й год царствования Тиверия и, с целью обратить к себе иудеев, говорил, что он — тот Мессия, которого предсказывали пророки Демиурга. Демиург, не зная о том, кто этот Мессия, и завидуя его славе, возбудил вражду к нему между иудеями, а бог материи, дьявол, побудил и язычников соединиться с ними во вражде к Сыну Божию; таким образом, Спаситель мира был распят. Впоследствии должен и к ним прийти Мессия — Мессия Демиурга, который соберёт сынов Израиля со всех стран, создаст всемирную монархию иудеев и дарует им земное блаженство, а людей подвергнет мукам, кроме спасённых Сыном всеблагого Бога: души их будут освобождены от материи, то есть плоти, и, находясь в телах духовных, будут обитать с Богом и в Боге. Воскресение тел в их земном виде Маркион отрицал.
    Аскетизм: Маркион запрещал брак и требовал обета безусловного целомудрия при крещении, отречения от всех удовольствий, воздержания в пище до наименьшей её меры, причём безусловно запрещалось мясо и вино; особенно настаивал на непоколебимости в вере во время гонений; называл своих последователей «сотоварищами в ненависти и скорби». Маркиониты не только не избегали преследований за Христа, но нередко провоцировали их, и их община гордилась обилием своих мучеников. Кто чувствовал себя не в силах выполнять все эти требования, тот оставался в обществе маркионитов лишь на степени «оглашенного», хотя, вопреки практике церкви, и оглашенные у них допускались до всех таинств. В случае смерти оглашенного допускалась замена его для крещения другим человеком.
    По заявлениям самого Маркиона, он ничего не заимствовал ни от греческой философии, ни из Египта или Персии, и не признавал другого источника для религиозного учения, кроме Священного Писания (хотя Ипполит в «Философуменах» указывает в его системе черты учения Эмпедокла).

    Существование Моисея и его роль в ранней истории Израиля — предмет давних споров. Первые сомнения в историчности Моисея и достоверности его жизнеописания были высказаны ещё в Новое время. В современную эру ряд историков и библеистов приводит доводы в пользу того, чтобы считать Моисея легендарной фигурой. Они отмечают, что древневосточные (включая древнеегипетские) письменные источники и археологические памятники не содержат никаких сведений о Моисее или событиях исхода. Их оппоненты указывают на дефицит исторических памятников и утверждают, что события исхода, связанные с Моисеем имеют минимальные шансы на отражение в памятниках бронзового и раннего железного веков. Однако и те и другие признают, что записи сказаний о Моисее предшествовала длительная устная традиция, которая могла видоизменить, переиначить, исказить или дополнить первоначальные предания. Этим точкам зрения противостоят сторонники школы «библейского минимализма», которые полагают, что Ветхий Завет был написан иудейскими жрецами около IV—II веков до н. э. и подавляющее большинство событий и фигур этой части Библии являются вымышленными.
    Сторонники документальной гипотезы рассматривают Пятикнижие как результат компиляции нескольких источников, четыре из которых (Яхвист, Элохист, Священнический кодекс и Девторономист) составляют основной массив текста. Они отмечают, что фигура Моисея и его роль в каждом источнике отличается. Так в Яхвисте Моисей безоговорочный лидер исхода. Жреческий кодекс стремится преуменьшить роль Моисея и акцентирует внимание на роли брата Моисея Аарона, к которому возводили свою родословную иерусалимские священники. Элохист в противовес Аарону подчеркивает роль Иисуса Навина, который оказался верен слову Бога более Моисея. Наконец Девторономист подчеркивает роль Моисея как пророка и законодателя. Из этих наблюдений делается вывод, что предания о Моисее сложились постепенно и их версии в разных традициях отличались. Эти выводы оспариваются критиками документальной гипотезы.
    Библеисты также отмечают, что в текстах об Исходе, которые считают более ранними, чем основной массив Пятикнижия (ранние пророки, псалмы, «песнь моря») Моисей не упоминается. На этом основании выдвигается предположение о том, что в ранних устных традициях Моисей или не был героем исхода или имел незначительную роль. И только позднее составители письменного предания построили весь рассказ вокруг фигуры Моисея, от которого они вели свою родословную. Такие заключения также оспариваются на том основании, что предполагаемые упоминания об исходе являются краткими и Моисей в них мог быть не упомянут по желанию авторов.
    Библейская критика исследует непосредственно текст Библии для определения авторства, времени составления и авторских намерений.
    В XVII в. Томас Гоббс собрал все имеющиеся доказательства того, что Моисей не мог написать основной объём Торы. Вскоре после этого Барух Спиноза опубликовал критический анализ, в котором утверждал, что проблемные места Библии — не единичные случаи, которые можно разобрать один за другим, а общее место во всех пяти книгах: «То, что Пятикнижие написано не Моисеем — ясно, как солнце в полдень».
    В настоящее время научное сообщество не признаёт Библию исторически точным документом, как и достоверным кодексом нравственного поведения. Большинство христиан считает Библию «божественным откровением», хотя некоторые выступают против её традиционного буквального толкования. Самые консервативные протестантские круги убеждены, что «Библия короля Якова» — единственный и неоспоримый перевод Библии на английский язык. Многие христианские фундаменталисты, как и большинство ортодоксальных иудеев, придерживаются строгих взглядов на Библию, как исторически точную запись реальных событий и основное руководство по духовно-нравственному воспитанию.
    Кроме вопросов нравственности, непогрешимости или историчности, остаётся актуальным вопрос о составе Библии. Иудеи не принимают Новый Завет, большинство христиан отрицает легитимность апокрифов Нового Завета, а некоторые из христиан[en] отрицают вообще все библейские тексты, кроме евангельского учения Христа.

    Эль, Элоах, Ил, Илу — в западносемитской мифологии верховный Бог-Творец Угарита и Финикии. Почитался также и некоторыми народами Ханаана, возможно, под влиянием нашествия амореев и ассимиляции. Известен также как аккад. Иль-Аммуррум — «бог амореев» или просто Амуррум.
    При тождестве угаритского Ила и финикийского Эла, описание их родства с другими богами и мифы имеют некоторые различия. Культы Эля и Илу к 1-му тысячелетию до н. э. постепенно уступил культами местных божеств.
    Этимология
    Изначально семитское «Илу» имеет значение «предок»[1], в ассирийском и вавилонском диалектах аккадского языка использовалось как общий термин для обозначения божеств[2].
    В ассирийском и вавилонском диалекте слово «илу» служило общим термином для обозначения божества, в поздних текстах оно могло применяться для именования какого-то конкретного бога. В финикийском и древнееврейском языке родственное слово др.-евр. אל («эль») обозначает «бог».
    «Эль» является корнем множества слов, например Аллах, Элохим, Энлиль (Эллиль), и др.
    Ил — творец мира, отец многих богов и всего живого, владыка времени. Символом Илу и его сына Баал-Хадада (Балу) был бык (символ мощи, сельскохозяйственного благополучия, плодородия и мудрости). Среди его прозвищ в Угарите: «Создатель богов», «Творец всех творений», «Вечный отец». В угаритском пантеоне упоминается предшествовавший Илу и свергнутый им бог «Илу отцовский» (ilib), вероятно, его отец. В финикийском пантеоне, по Санхуниатону, Эль был сыном неба (Баалшамин, Уран у Филона) и земли (Арцай, Гея у Филона), и братом Дагона.
    Илу, стоя высоко над миром, не правит им непосредственно. Считалось, что миром правят более низшие божества, спорящие и сражающиеся, которым и ставились храмы, а храмы Илу были редки, и Ил может являться в видениях и снах и посылать ангелов. Древние представляли себе Эла добрым, мудрым и милосердным старцем, отличительными чертами которого являются пассивность и бездействие. Изображался длиннобородым, в длинных одеждах и высокой рогатой тиаре, восседающим на троне и принимающим жертвоприношения. Его дворец стоял на горе, где жили угаритские боги: «у устья Реки, у истока обоих Океанов».
    Во 2-м тысячелетии до н. э. Эл играл важную роль в религиозных представлениях финикийцев, но затем в городах развилось и приобрело большую важность почитание местных божеств — ваалов (владык), и он был оттеснен на задний план[3].
    Его супруги: Ашера (Асирату) — часто называемая «морская» и покровительница рыбалки (в угаритском пантеоне она же — дочь Илу), и Рахмайу («дева») — богиня охоты. Среди детей Илу: Шахар (бог рассвета) и Салим (бог заката) — близнецы, чье рождение пробудило все силы природы, Баал-Хадад (Балу), называемый также сыном Дагану; два любимых сына Илу — Ям и Мот. Существуют заметные параллели между троицей Баал-Ям-Мот и между Зевсом, Посейдоном и Аидом соответственно[4]. В эллинистический период с Зевсом отождествлялся сам Илу[5], изредка он же отождествлялся также и с Кроносом и с Ураном[6]. Илу (Элькунирши) вошел в хеттскую мифологию. Илу/Эль отождествляется также с шумерским Ишкуром и аккадским Ададом.
    Связь с монотеизмом
    В древнееврейском языке слово др.-евр. אל («эль») обозначает «бог». В библейской Книге Бытия описывается, что создание мира и людей — дело др.-евр. אלהים (Элохим), что может переводиться как «Боги», так как окончание «-им» в семитских языках является формой множественного числа. Восприятие формы «Элохим» как множественной, подкрепляется стихом Бытие, 3:22: «И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас».
    Асират (или Асирту, Асирату; хеттская Ашерту, аморрейская Ашрату, позднее на иврите Аше́ра, др.-евр. אשרה; «воздвигнутая»[1]; также «счастливая»; «награждающая счастьем»[2]) — угаритско-финикийская и ханаанская богиня, персонаж западносемитской мифологии; праматерь и владычица богов, супруга верховного угаритского бога Илу (Эля, семитск. «бог»).
    В библейском Ветхом Завете почти всегда упоминается рядом с Баалом (Ваалом). В форме дерева или древесного ствола (др.-евр. אשרה כל עץ) она символизировала вселенную или природу рядом с владыкой мира — Баалом; поэтому и её изображение ставилось на жертвеннике этого бога или рядом (Суд. 6:28)[2]. Синодальный перевод передает слово «ашера» как «роща», «дубрава», «идол дубравный», «дерево» и «Астарта».
    В её честь названы холмы Ашерат на Венере.
    Этимология
    Происхождение имени Ашера остается неопределенным. Ученые выдвинули несколько альтернативных гипотез, ниже приведены некоторые из них.
    • Связь с древнееврейским именем Ашер. Считается, что имя восьмого сына Иакова связано с божеством Ашер или Ошри, приносящим удачу. Такое мнение основано на анализе стиха Быт. 30:13, в котором Лия, родив сына восклицает: באשרי «бэ-ошри», дословно — «к моей удаче». Некоторые ученые склонны видеть в этом восклицании упоминание божества удачи. Если такая интерпретация верна, то Ашера может быть формой женского рода имени божества Ашер или Ошри.
    • Связь с аккадским «асиртум» — священное место.
    • Ашера — сокращение более длинного титула, означающего «Госпожа, поправшая Море». Такая этимология подразумевает, что Ашера — разрушительница водного хаоса, подобно победе Мардука над Тиамат.
    • Связь с угаритским глаголом ʼṯr — «следовать». Существительное «ашера», образованное от этого глагола, изначально могло означать «спутница», «жена».
    Угаритские мифы
    Тексты, найденные в древнем городе-государстве Угарите — основной источник сведений об Ашере. В цикле Бааля Ашера (Асирату) — это верховная богиня-мать, супруга главы пантеона Илу. В Сказании о Карату упоминается храм Ашеры в стране тирийцев и сидонян, что позволяет сделать вывод о распространении культа Ашеры в Финикии. Не следует отождествлять Ашеру и Астарту, так как в угаритских мифах — это два различных персонажа.
    Ветхий Завет
    Термин «ашера» встречается около сорока раз в масоретской редакции. В большинстве случаев термин обозначает культовый объект, который можно сделать, срубить и сжечь.
    В 3Цар. 15:13 говорится, что царь Аса лишил свою мать Мааху звания царицы за то, что она сделала истукана (миплецет) Ашеры (евр. мифлецет лаашера, Vulg.: in sacris Priapt — идол фаллического культа, наиболее омерзительного для евреев). Аса срубил миплецет и сжег его у потока Кедрон. Похоже, что этот текст описывает влиятельную царицу иудеев как участницу культа Ашеры.
    3Цар. 18:19 рассказывает о 400 пророках Ашеры, питающихся от стола царицы Иезавели.
    Йахве и его Ашера

    Надписи, найденные в Кунтиллет Аджруд и Кирбет эль Ком, возбудили оживленную дискуссию среди ученых о роли Ашеры в древнееврейской религии. Обе надписи содержат благословение, адресуемое Йахве и «его ашере» в целях снискания покровительства. Остается открытым вопрос, что обозначает слово «ашера» — имя богини или объект, используемый в культе Йахве. В древнееврейском языке к собственным именам не присоединяются местоименные суффиксы, следовательно, упоминание «его Ашера» указывает на то, что речь идет скорее о предмете, а не о богине. С другой стороны, сомнительно, чтобы формула благословения, используемая для снискания защиты и покровительства, объектом имела деревянный столб. Если надписи говорят о богине Ашере, то это означает, что она играла значительную роль в религии древних израильтян, выступая в качестве супруги Йахве. Возможно, множество женских фигур из терракоты, найденных на территории древнего Израиля, представляют собой изображения Ашеры.
    В честь Ашеры назван астероид (214) Ашера, открытый в 1880 году.
    Примечания
    1.
    • От др.-евр. ישר-אשר, «быть прямым»
    2. • Ашера // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
    Источники
    • K. van der Toorn, Bob Becking, Pieter Willem van der Horst Dictionary of deities and demons in the Bible DDD, Eerdmans Publishing, 1999, ISBN 0-8028-2491-9
    • David Noel Freedman, Allen C. Myers, Astrid B. Beck Eerdmans dictionary of the Bible, Eerdmans Publishing, 2000, ISBN 0-8028-2400-5
    • Judith M. Hadley, The cult of Asherah in ancient Israel and Judah, Cambridge University Press, 2000
    Йево в западносемитской мифологии
    Ряд исследователей соотносит Яхве с языческим божеством некоторых семитских народов по имени Йево или Йаву. Предполагается, что эти имена родственны имени Яхве.
    По мнению некоторых исследователей, в период перехода к монотеизму у древних евреев Йево считался единственным богом, однако, имеющим супругу. По одним источникам (например, элефантинским папирусам) ею являлась Анат, по другим — Ашера. В Ветхом Завете упоминается поклонение древних евреев «богине неба», против чего боролся пророк Иеремия. Археологические данные (частая находка статуэток Ашеры) также говорят о широком распространении её культа в Палестине, по крайней мере, до VI века до н. э. Однако среди исследователей наблюдается путаница между именами богинь Ашеры (жены бога Эла) и Ашторет (Иштар-Астарты), которые различаются в угаритской мифологии — так же как Яхве в древности мог отождествляться с Элом или сыном Эла.
    Соответствия с другими божествами
    • У финикийцев он был известен под именем Йево и в Библе под именем Йехи (Йихави). Отвечал за морскую стихию и считался покровителем г. Бейрута, где были обнаружены тексты, посвящённые Йево, безусловно созданные под влиянием мифов о Баал-Хаддаде, боге грозы, сыне угаритского Илу. Имя последнего перешло в иврит в нарицательной форме, в значении «бог», а функции Илу (Эла) вобрал Яхве. В Палестине считался покровителем древнеизраильского союза племён и, вероятно, покровителем Эдома. Борется с Йамму (морем) и левиафаном и одерживает победу[41].
    • В Угарите и Ханаане (Йаву) называли Йамму — бога моря, побеждённого в борьбе с Баалом. Кроме того, в угаритских ритуальных молитвах Йаву отождествляется с Элом или он называется сыном Эла[47][48]:
    sm . bny . yw . ilt
    Имя сына бога, Йаву
    — KTU 1.1 IV 14
    • Предполагают, что в общезападносемитском пантеоне Йево был владыкой водной стихии, возможно, соответствующим в шумеро-аккадской мифологии богу Эа (что, однако, сомнительно, ибо Эа был противником грозного Энлиля, наславшего Всемирный Потоп.
    Впрочем, такая путаница типична для родственных, но не совпадающих мифологий, ср. Уран/Зевс у греков и Дьяус/Индра у индоариев).
    Согласно иудаизму, Бога Израиля не следует сравнивать с древними языческими божествами только на гипотетическом сходстве имен, тем более что произношение «Яхве» в иудаизме считается ошибочным.

Добавить комментарий для Елена Отменить ответ

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.